.	“E pisarão a cidade santa”. Que isto signifique que haviam de destruir toda doutrina do vero e do bem proveniente da Palavra vê-se pela significação de ‘cidade santa’, que é a doutrina do vero e do bem proveniente da Palavra. Pela ‘cidade santa’, no sentido da letra, entende-se Jerusalém, que na Palavra é chamada em vários lugares de cidade e urbe ‘santa’, mas por ‘Jerusalém’ entende-se a igreja, e por ‘cidade’ a doutrina da igreja; (que a ‘cidade’ ou ‘urbe’ signifique a doutrina vê-se acima, n. 223); daí, ‘cidade santa’ significa a doutrina do Divino Vero, pois é o Divino Vero que é chamado ‘santo’ (n. 204);  e pela significação de ‘pisar’, que é destruir completamente, em especial pelas coisas sensuais e naturais, portanto, pelas falácias que se chamam falácias dos sentidos, das quais, não explicadas, surgem meras falsidades. Que ‘pisar’ signifique essas coisas é porque se pisa com as plantas dos pés, e as ‘plantas dos pés’ significam as coisas sensuais externas do homem, e os ‘pés’ as suas coisas naturais. Que essa significação de ‘plantas’ e de ‘pés’ venha da correspondência vê-se acima (n. 65, 606 e na obra O Céu e o Inferno, n. 96).
[2]	É dito que ‘as nações pisarão a cidade santa’ porque isto segue após estas palavras:  ‘O átrio que está fora do templo, deixa-o fora, porque foi dado às nações’, e pelo ‘átrio’ é significado o externo da Palavra, da igreja e do culto, e é o externo da Palavra que é pervertido, por conseguinte, adulterado e falsificado, pelas nações, isto é, por aqueles que estão nos males e nos falsos. Com efeito, no artigo precedente foi dito que o externo da Palavra, que é chamado seu sentido da letra, é para as crianças e os simples e, por isso, é segundo as aparências; assim, é para aqueles que são sensuais e naturais, pois as crianças são primeiros sensuais, em seguida naturais e, quando avançam em idade, tornam-se espirituais. Mas o homem que não se torna espiritual, tal como todo aquele que vive no mal, não entende a Palavra espiritualmente, mas apenas natural e sensualmente; e quem assim entende a Palavra, esse a perverte e a explica segundo os falsos de sua religião e segundo os males de sua vida. Daí é que se diz que eles a ‘pisam’. No mundo spiritual, os que negam e desprezam os veros do céu e da igreja até aparecem pisando-os com as plantas dos pés, e isto, como foi dito há pouco, porque o externo sensual do homem corresponde às plantas dos pés, com as quais se pisa. É dito que o externo sensual do homem faz isto, mas somente o sensual naqueles que são meramente sensuais, que são os que negam os veros do céu e da igreja e também que não creem coisa alguma senão no que veem com os olhos e tocam com as mãos.
[3]	É destes que se diz ‘pisar’, como também nas passagens que se seguem. Em Lucas:
“Cairão à boca da espada, e irão cativos entre todas as nações, e finalmente Jerusalém será pisada pelas nações, até que se cumpram os tempos das nações” (Lc. 21:24).
Essas palavras significam o mesmo que as que são aqui explicadas no Apocalipse, a saber, que ‘o átrio foi dado às nações, e elas pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses’, pois ‘cair à boca da espada’ significa que haviam de perecer pelos falsos; ‘irem cativos entre as nações’ significa que os males haviam de depredar os bens e veros da igreja; ‘Jerusalém será pisada’ significa que seria destruída a igreja quanto à doutrina, pois ‘Jerusalém’ significa a igreja quanto à doutrina; ‘será pisada pelas nações’ significa a sua total destruição pelos males da vida e pelos falsos da doutrina; ‘até que se cumpram os tempos das nações’ significa até que o mal esteja consumado (a cujo respeito se tratou acima, n. 624). Essa consumação também é significada pelos ‘quarenta e dois meses’. Isto também foi dito pelo Senhor a respeito do tempo próximo ao juízo final, como essas palavras no Apocalipse.
[4]	Em Ezequiel:
“Acaso é pouco para vós? Sois apascentados em bom pasto, e o resto dos vossos pastos pisais com vossos pés; bebeis o sedimento das águas e as demais turvais com vossos pés; e assim os Meus rebanhos pastam o que foi pisado por vossos pés, e bebem o que foi turvado por vossos pés” (Ez. 34:18, 19);
pelo ‘bom pasto’ é significado tudo o que nutre espiritualmente, principalmente a Palavra e as cognições do vero e do bem daí; ‘pastar nele e pisar no resto com os pés’ significa depredar para que não apareça e destruir para que não exista, o que é feito por intermédio de raciocínios pelo sensual corpóreo, e pelo homem natural separado do espiritual, pois é isto que é ‘pisar com os pés’; pelo ‘sedimento das águas’ são significados os veros conspurcados pelos falsos, pois as ‘águas’ são os veros; ‘beber dele’ significa aprender e receber; ‘turvar as águas restantes com os pés’ significa confundir pelos raciocínios do homem natural os veros não conspurcados pelos falsos (os ‘pés’ significam as coisas naturais no homem). Daí se pode ver o que é significado por ‘Meus rebanhos bebem o que foi pisado com os pés e turvado com os pés.
[5]	Em Daniel:
O bode “lançou” o carneiro “por terra, e o pisou, sem haver quem tomasse o carneiro de sua mão;... depois, um chifre [saído] de um pequeno... cresceu até o exército dos céus, e jogou por terra [parte] do exército, e das estrelas, e os pisou” (Dn. 8:7, 9, 10);
pelo ‘bode’ aí é significada a fé separada da caridade, e pelo ‘carneiro’ é significada a fé conjunta à caridade, assim, a caridade (as mesmas coisas que são significadas pelos ‘bodes’ e pelas ‘ovelhas’ em Mateus 25:31-46); pelo ‘chifre saído de um pequeno, que cresceu imensamente’ é significada a justificação pela fé só; pelo ‘exército dos céus’ são significados todos os veros e bens do céu e da igreja, e pelas ‘estrelas’ são significadas as cognições do bem e do vero; por isso, ‘pisar o carneiro’ e também o ‘exército dos céus’ significa destruir inteiramente a caridade e, com ela, todos os veros e bens do céu e da igreja, e isto pelo sensual corpóreo. Com efeito, os que estão na fé separada da caridade, isto é, os que se creem salvos pela fé só, qualquer que seja a vida, tornam-se sensuais corpóreos e, daí, estão nos falsos quanto a todas as coisas da Palavra e da igreja, porque não percebem a Palavra de outro modo senão segundo o sentido último de sua letra, nem veem coisa alguma interiormente. Mesmo se pronunciam os veros pela Palavra, ainda assim os  percebem falsamente. É isto, pois, que é significado por ‘o bode ter jogado por terra [parte] do exército dos céus e das estrelas e ter pisado nelas’. Que destruam do mesmo modo a caridade para com o próximo entende-se pelo fato de ‘o bode ter lançado por terra o carneiro e pisado nele’, pois os que estão na fé separada da caridade – que são os que se entendem pelo ‘bode’ – fazem da fé o essencial e a caridade não essencial. Por isso vivem para o corpo e o mundo, e consideram a si mesmos somente e não ao próximo. E os que fazem isso lançam por terra a caridade, que se entende pelo ‘carneiro’ e a pisam.
[6]	Em Lucas:
“Outra” semente “caiu sobre o caminho, a qual foi pisada ou as aves do céu a comeram” (Lc. 8:5);
pela ‘semente’ é significado o Divino Vero ou o vero da Palavra. Por ‘cair sobre o caminho e ser pisada’ é significado ser recebido somente pelo sensual corpóreo e não interiormente, pois o que é recebido no espírito e de coração se entende pela ‘semente que caiu em boa terra’; pelas ‘aves do céu’ que a comeram são significados os falsos, pois todos os males e os falsos daí residem em seu sensual corpóreo; por isso, a menos que o homem se torne espiritual e pense por aí, ele pensa tão somente os falsos do mal. (O que é o sensual corpóreo e quais são os homens sensuais veem-se na Doutrina da Nova Jerusalém, n. 50, como também acima, n. 342, 543, 550, 552, 554, 556, 559, 563, 569, 570 e 580).
[7]	Em Isaías:
“Eu vos farei saber o que farei de minha vinha. Removerei a sua sebe, para que sirva de pasto, e destroçarei o seu muro, para que seja pisada” (Is. 5:5);
aí, pela ‘vinha’ é significada a igreja do Senhor, a qual se chama igreja espiritual; por ‘remover a sebe’ e ‘destroçar o muro’ é significado falsificar e, assim, destruir os veros que protegem a igreja; pela ‘sebe’ e pelo ‘muro’ ao redor da vinha é significado o mesmo que pelo ‘muro’ e pelo ‘antemuro’ ao redor de Jerusalém; por ‘pastar a vinha e pisá-la’ é significado devastar a igreja, para que não nasçam quaisquer vero e bem, e assim destruí-la.
[8]	Em Jeremias:
“Muitos pastores destruíram a Minha vinha, pisaram o meu campo, tornaram o campo de desejo em deserto de solidão” (Jr. 12:10);
pela ‘vinha’, aqui também, é significada a igreja do Senhor, semelhantemente ao ‘campo’; ‘destruir’, ‘pisar’ e ‘tornar em deserto de solidão’ significa destruir de tal modo que não restem bem e vero algum da igreja.
Em Isaías:
“Nossos adversários pisaram o nosso3  santuário” (Is. 63:18);
pelos ‘adversários’ são significados os males da vida; por ‘pisar o santuário’ é significado destruir os veros da doutrina da Palavra, e isto também pelo sensual corpóreo. Os que estão nos males da vida são, todos eles, sensuais corpóreos.
[9]	Em David:
“O adversário persegue a minha alma, e a alcança, e pisa na terra a minha vida, e faz habitar no pó a minha glória” (Sl. 7:6);
aqui também, pelo ‘adversário’ é significado o mal, em geral o diabo, isto é, o inferno, de que vem o mal, e por ‘pisar na terra a minha vida, e fazer habitar o no pó a glória’ é significado destruir pelo sensual corpóreo todos e veros do céu e da igreja; esses veros também fazem a vida espiritual e também são significados pela ‘glória’. O ‘pó’ também se atribui ao sensual corpóreo, e isto também se entende por ‘andar sobre o ventre e comer pó’, como se diz em outra passagem a respeito da serpente.
[10]	Coisas semelhantes são significadas por ‘pisar’ nas passagens que se seguem. Em Isaías:
“Farei” a nação hipócrita “ser pisada como o lodo das ruas” (Is. 10:6);
em Miquéias:
A inimiga de Jehovah “será pisada como a lama das ruas” (Mq. 7:10);
em Zacarias:
“Serão como os poderosos que na guerra pisam a lama das ruas, e pelejarão, porque Jehovah está com eles, e envergonharão os que montam em cavalos” (Zc. 10:5);
em Malaquias:
“Então pisareis os ímpios, e eles serão lama sob a sola de vossos pés, no dia que Eu faço” (Ml. 4:3);
em Isaías:
“Com os pés pisarão a coroa da soberba, os ébrios de Efraim” (Is. 28:3);
no mesmo:
“Pisei os povos na Minha ira, e os embriaguei na Minha inflamação, e farei descer à terra a sua vitória” (Is. 63:6);
em David:
“Por ti ferimos os nossos adversários, em Teu nome pisaremos os que se levantam contra nós” (Sl. 44:5);
no mesmo:
Deus “pisará os nossos adversários” (Sl. 60:12, 108:13).
Nessas passagens, ‘pisar’ também significa destruir, o que se faz por aqueles que são sensuais corpóreos, pois os que são tais pisam todas as coisas do céu e da igreja. Com efeito, eles estão nos ínfimos e seus pensamentos não podem ser elevados pelo Senhor, porque eles mesmos os põem na terra e aí lambem o pó. Tais são todos os que negam o Divino, porque os males que o homem tem por nascimento residem todos no seu natural e sensual corpóreo. Por isso, a menos que o homem se deixe elevar acima deles pelo Senhor – o que se faz por meios Divinos, que são os veros e bens da fé e do amor, ou pelos veros e bens da doutrina e da vida – ele permanece em seus males, os quais estão inseridos no natural e sensual corpóreo, e então pisa as coisas celestes e espirituais que são do céu e da igreja.
[11]	Por ‘pisar o leão, a áspide, as serpentes e os escorpiões’ entende-se não só destruir os males e falsos, que são significados por estes, mas também não ser danificado por eles. Isto é o que se entende em David:
“Pisarás no leão e na áspide; pisarás no leão jovem e no dragão” (Sl. 91:13);
e em Lucas:
“Eis que vos dou poder de pisar em serpentes e escorpiões, e sobre todo poder do inimigo, e nada vos fará dano algum” (Lc. 10:19).
Se assim se diz na Palavra é porque os que estão nos infernos aparecem algumas vezes perante os olhos dos bons espíritos e anjos em várias formas de bestas e de serpentes, segundo as espécies de mal e de falso daí, em que estão. Os seus próprios pensamentos procedentes da intenção de sua vontade apresentam essas aparências. As exalações de seus males e falsos sobem continuamente nas terras que estão acima desses infernos, ou que são os tetos desses infernos. Por isso, andar por cima daqueles lugares é perigoso para os que são somente sensuais, e ainda mais para os que são sensuais corpóreos, pois dali se levanta uma exalação e um contágio afeta os que andam acima. Aqueles, porém, a quem o Senhor conduz podem pisar protegidos por aquela terra sem infecção e sem infestação. A razão disso é que os interiores que são de sua mente, ou que são do pensamento e da afeição, são elevados pelo Senhor acima de seu sensual corpóreo, o qual corresponde às plantas de seus pés. Por aí se pode ver o que se entende no sentido próprio por ‘pisar no leão, na áspide, nas serpentes e nos escorpiões, sem que nada faça dano algum’, e também se pode ver de onde vem que assim se diga na Palavra. O que, porém, é significado por ‘leão’ e por ‘serpentes e escorpiões’, foi dito e mostrado em outro lugar.