AE 633

. “Por quarenta e dois meses”. Que isto signifique até o fim da velha igreja e o princípio da nova vê-se pela significação de ‘meses’, que são estados, aqui, os estados da igreja, porque pelos ‘tempos’, sejam horas, dias, meses, anos ou séculos, são significados estados, e esses estados são designados pelos números pelos quais esses tempos são determinados, como aqui, pelo número ‘quarenta e dois’; (que isto seja assim, vide acima, n. 571 e 610); e pela significação de ‘quarenta e dois’, que é o fim da igreja anterior e o princípio de uma nova. Que isto seja significado por esse número é porque por ele se entendem seis semanas, e por ‘seis semanas’ é significado o mesmo que por ‘seis dias’ de uma semana, a saber, um estado de luta e de trabalho, por conseguinte, o fim, quando a igreja foi completamente devastada. E pela ‘sétima semana’, que então se segue, é significado o princípio de uma nova igreja, pois o número quarenta e dois surge da multiplicação de 6 por 7, já que 6 vezes 7 dão 41. Daí é que significa o mesmo que ‘seis semanas’, semelhantemente aos ‘seis dias’ de uma semana, a saber, o estado de luta e de trabalho, como foi dito. É, também, um estado pleno, sendo aí a plena consumação do bem e do vero, isto é, a plena devastação da igreja.
[2] Na Palavra se fala muitas vezes de ‘quarenta’, ora dias, ora meses, ora anos, e por esse número é significada aí a plena devastação da igreja, ou, também, a plena tentação. Que esse estado seja significado pelo número ‘quarenta’ e pelo número ‘quarenta e dois’ pode-se ver pelas seguintes passagens. Em Ezequiel:
O Egito “não será habitado por quarenta anos; porei... o Egito em solidão no meio das terras desoladas, e as suas cidades, no meio das cidades devastadas, estarão em solidão por quarenta anos; e dispersarei o Egito entre as nações, e os exilarei nas terras;... ao fim de quarenta anos ajuntarei o Egito dentre os povos onde foram dispersos, e afastarei o cativeiro do Egito” (Ez. 29:11-14);
pelo ‘Egito’ é significada a igreja quanto aos verdadeiros conhecimentos, sobre os quais se funda a doutrina. Os verdadeiros conhecimentos naquele tempo eram as ciências das correspondências e das representações, sobre as quais a doutrina de sua igreja. Como, porém, os egípcios mudaram essas ciências em magias, e assim perverteram a igreja, por isso a sua devastação é descrita, a qual se entende por ‘quarenta anos’. É isto, pois, que é significado por ‘o Egito não será habitado por quarenta anos, e suas cidades estarão em solidão por quarenta anos. Que ‘o Egito seria disperso entre as nações e exilado nas terras’ significa que os males e falsos ocupariam completamente aquela igreja e perverteriam todos os seus conhecimentos. Daí é evidente que ‘quarenta anos’ significa o estado de sua plena devastação, ou até o fim, quando não houvesse mais vero e bem algum restando. O início de uma nova igreja, porém, que é significado pelo ‘fim de quarenta anos’, entende-se por estas palavras: ‘Ao fim de quarenta anos ajuntarei o Egito dos povos onde foram dispersos, e afastarei o cativeiro do Egito'.
[3] Algo semelhante é significado no mesmo profeta, por
Que ele se deitasse do lado direito por quarenta dias, e sitiasse Jerusalém, a qual "careceria de pão e água, e o varão ficaria desolado, e o irmão, e ficariam envergonhados por causa da iniquidade” (Ez. 4, 6, 7, 17);
por esse número também é significada a plena devastação da igreja; por ‘Jerusalém’ é significada a igreja; por ‘sitiá-la’ é significado oprimir com males e falsos; ‘carecer de pão e água’ é significa ser devastado quanto ao bem do amor e quanto ao vero da doutrina; por ‘serem desolados o varão e o irmão’ e ‘envergonhar-se por causa da iniquidade’ são significadas coisas semelhantes, pois ‘varão e irmão’ são a verdade e a caridade, e ‘envergonhar-se’ é ser morto.
[4] O mesmo é significado pelos ‘quarenta dias de dilúvio’ em Gênesis:
“Ainda em sete dias Eu farei chover sobre a terra por quarenta dias e quarenta noites, e destruírem toda substância que fiz de sobre as faces da terra;... e houve chuva sobre a terra por quarenta dias e quarenta noites”; ... então “após sete dias, enviou uma pomba, que não retornava a ele” (Gn. 7:4, 12; 8:6, 12);
pelo ‘dilúvio’ é significada a devastação da velha igreja, ou Igreja Antiquíssima, e também o juízo final sobre os que foram daquela igreja; pela ‘chuva de quarenta dias’ é significada a sua destruição pelos falsos do mal. Mas o princípio de uma nova igreja é significado por ‘secar-se a terra’ depois daqueles quarenta dias, e por ‘germinar de novo’; a ‘pomba’ que ele enviou significa o bem da caridade, que era o essencial daquela igreja. (A este respeito, porém, vide os Arcanos Celestes, onde essas coisas foram explicadas).
[5] Da significação do número ‘quarenta’ vem a causa desta lei em Moisés:
Que o ímpio fosse ferido com quarenta golpes, e não mais, “para que teu irmão não seja envilecido aos teus olhos” (Dt. 25:3).
A punição plena é descrita por ‘quarenta’, assim como a devastação, pois a punição é igualmente a consumação do mal. E visto que a reforma sucede à punição, por isso é dito que não fosse ferido ‘com mais’ golpes, ‘para que teu irmão não seja envilecido aos teus olhos’, pois por ‘quarenta’ é significado o fim do mal e também o princípio do bem. Portanto, se fosse ferido com mais golpes do que quarenta, não seria significado o princípio do bem ou a reforma.
[6] A devastação da igreja com os filhos de Jacob pelos quarenta anos de servidão no Egito é significada pelas palavras de Jehovah a Abrahão:
“Que saibas que tua semente será peregrina numa terra que não é deles, onde sujeitá-los-ão à servidão... por quatrocentos anos” (Gn. 15:13);
por ‘quatrocentos’ é significado o mesmo que por ‘quarenta’, assim como ‘mil’ significa o mesmo que ‘cem’ e ‘cem’ o mesmo que ‘dez’.
[7] A plena devastação, e também a plena tentação, é significada também pela ‘estada dos filhos de Israel por quarenta anos no deserto, a cujo respeito assim se lê nas seguintes passagens:
“Vossos filhos estarão apascentando no deserto por quarenta anos, e carregarão as vossas escortações, até que vossos corpos sejam consumados4 no deserto” (Nm. 14:33, 34);
“Fizeste-os vagar no deserto por quarenta anos, até que fosse consumada toda geração que fez mal aos olhos de Jehovah” (Nm. 32:13);
“Jehovah... conheceu o teu caminhar pelo grande deserto nesses quarenta anos; Jehovah teu Deus [esteve] contigo, para que não fosses desprovido de coisa alguma” (Dt. 2:7);
“Lembrarás de todo caminho pelo qual Jehovah teu Deus te conduziu nesses quarenta anos no deserto, para que te afligisse e te tentasse;... alimentou-te com o maná... para te afligir, para te tentar, e para te beneficiar no final” (Dt. 8:2, 3, 15, 16);
“Vossos pais Me tentaram, Me provaram;... por quarenta anos tive nojo desta geração, e disse: São um povo que erra de coração, e não conheceram os Meus caminhos” (Sl. 95:9, 10);
“Eu vos fiz subir da terra do Egito, e vos conduzi no deserto por quarenta anos, para possuirdes a terra dos amorreus” (Am. 2:10).
Por essas citações vê-se que ‘quarenta anos’ significa não somente a devastação da igreja com os filhos de Israel, mas também a plena tentação, e ‘o fim desses anos’ é o princípio de uma nova igreja. A devastação da igreja é descrita por estas palavras: que ‘apascentassem no deserto por quarenta anos, e carregassem as escortações, até que seus corpos fossem consumados’; depois, por estas: ‘Até que seja consumada toda esta geração, que fez mal aos olhos de Jehovah’; em seguida, por estas: ‘Tive nojo desta geração, e disse: São um povo que erra de coração, e que não conheceram os Meus caminhos’. Mas a tentação, que também significada por ‘quarenta anos’, é descrita por estas: ‘Jehovah teu Deus esteve contigo por quarenta anos, para que não fosses desprovido de coisa alguma’; depois, por estas: ‘Conduziu-te Jehovah por quarenta anos no deserto, para que te afligisse e te tentasse, e alimentou-te com o maná’; em seguida, por estas: ‘Conduziu-te no deserto para te tentar, e para te beneficiar no final’. O princípio de uma nova igreja, ao final dos quarenta anos, é descrito pela introdução deles na terra de Canaan, o que aconteceu após aqueles quarenta anos; e entende-se, também, por estas palavras: ‘Para te beneficiar no final’ e, depois, por estas: ‘Conduzi-vos no deserto por quarenta anos, para possuirdes a terra dos amorreus’.
[8] A plena tentação também é significada pelo fato de
Moisés ter permanecido sobre o Monte Sinai por quarenta dias e quarenta noites, e então não ter comido pão nem bebido água (Êx. . 24:18; 34:28; Dt. 9:9, 11, 18, 25);
Do mesmo modo que
Jesus esteve no deserto, tentado pelo diabo, e ali jejuou por quarenta dias (Mt. 4:1, 2; Mc. 1:13; Lc. 4:1).
Por aí se pode ver que o número ‘quarenta’ na Palavra significa a plena devastação e a consumação, isto é, quanto todo bem da igreja foi devastado e o mal foi consumado. E vê-se também que pelo mesmo número é significada a plena tentação e a instauração de novo da igreja ou a reforma. Por estas explicações pode-se saber o que é significado pelos ‘quarenta e dois meses que as nações pisarão a cidade santa’. Semelhantemente, nas passagens seguintes no Apocalipse:
Que à besta que sobe do mar foi dada “uma boca falando grandes coisas e blasfêmias, e foi-lhe dado poder... por quarenta e dois meses” (Ap. 13:1, 5).
Ninguém creia, pois, que pelos ‘quarenta e dois meses’ se entendem meses, ou algum tempo designado segundo os números, nem aqui e nem na sequência.
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