. [Vers. 8] “E os seus corpos [estarão] na rua da grande cidade”. Que isto signifique a extinção deles pelos males e falsos da doutrina vê-se pela significação de ‘corpos’, que é que o bem do amor e o vero da doutrina (significados pelas ‘duas testemunhas’) seriam extintos, pois ‘matar’ significa extinguir, aqui espiritualmente, porque se refere àqueles que as destruíram completamente em si. Semelhantemente se diz do Senhor, que ‘morreu’ e ‘foi morto’, pelo que é significado que o Divino procedente d’Ele, que é o Divino Bem e o Divino Vero, foi rejeitado; por conseguinte, o Senhor morreu e foi morto naqueles pelos quais foi rejeitado (vide acima, n. 83); e pela significação de ‘rua da grande cidade’ que é o vero e o bem da doutrina e, no sentido oposto, o falso e o mal da doutrina, pois pela ‘rua’ é significado o vero que conduz e, no sentido oposto, o falso que conduz (de que se tratará a seguir), e pela ‘cidade’ é significada a doutrina (de que se tratou acima, n. 223). Diz-se ‘grande cidade’ porque ‘grande’ se diz do bem e, no sentido oposto, do mal, e ‘muito’ se diz do vero e, no sentido oposto, do falso (vide acima, n. 223, 336 e 337). Por aí se pode ver agora que pelos ‘corpos das duas testemunhas na rua da grande cidade’ ´s significada a extinção do bem do amor e da caridade e do vero da doutrina e da fé pelos falsos e males da doutrina. Visto que são significados os males e falsos da doutrina, segue-se a expressão ‘qual cidade é chamada espiritualmente Sodoma e Egito’; por ‘Sodoma’ são significados os males do amor, e por ‘Egito’ os falsos daí, uns e outros da doutrina, que destroem a igreja em seu fim (a cujo respeito se tratará nos artigos que se seguem).
[2] Que a ‘rua’ signifique o vero da doutrina e, no sentido oposto, o seu falso, é porque o ‘caminho’ no sentido espiritual significa o vero que conduz ao bem, e, no sentido oposto, o falso que conduz ao mal (vide acima, n. 97), e as ruas são caminhos numa cidade. E visto que a ‘cidade’ significa a doutrina, por isso a ‘rua’ significa o vero e o falso da doutrina. No mundo espiritual também há cidade, e ali há ruas como nas cidades no mundo, e cada um é conhecido qual é quanto à afeição do vero e, daí, à inteligência, somente pelos lugares onde habita ali, como também pelas ruas em que anda. Os que estão numa percepção clara do vero habitam na região meridional da cidade e também andam ali; os que estão numa afeição clara do bem do amor habitam na região oriental, e também andam ali; os que estão numa afeição obscura do bem do amor habitam na região ocidental e também andam ali; e os que estão numa percepção obscura do vero habitam na região setentrional e também andam ali. Mas é o inverso nas cidades onde vivem os que estão na persuasão do falso do mal. Por aí se pode ver de onde procede que a ‘rua’ signifique o vero ou o falso que conduz.
[3] Que tais coisas sejam significadas pelas ‘ruas’ pode-se ver pelas seguintes passagens. Em Jeremias:
“Perambulai pelas ruas de Jerusalém, e vede, peço, e conhecei, e indagai em suas praças, se achareis um varão que pratique o juízo, que busque a verdade; então perdoarei a ela” (Jr. 5:1).
Visto que pelas ‘ruas de Jerusalém’ e por suas ‘praças’ são significados os veros da doutrina segundo o estado da afeição e da percepção daqueles que são da igreja, e por ‘Jerusalém’ é significada a igreja quanto à doutrina, por isso se diz: ‘Perambulai pelas ruas de Jerusalém, e vide e conhecei, e indagai em suas praças’. E visto que o ‘juízo’ se atribui aos veros, porque todo juízo se faz por leis e preceitos, que são veros, e como pela ‘verdade’ é significado o vero da doutrina e da fé, por isso se diz: ‘se achareis um varão que pratique o juízo, e que busque a verdade. Pelas ‘praças’ são significados particularmente os cantos da cidade, assim, as regiões onde eles habitam; e como cada um habita em cidades no mundo espiritual segundo a afeição do bem e a percepção do vero, clara ou obscura, por isso pelas ‘praças’ são significados os veros e bens segundo a afeição e a percepção de cada um.
[4] Em Isaías:
“Foi rejeitado para trás o juízo, e a justiça ficou de longe; porque a verdade tropeçou na rua, e a retidão não pode vir” (Is. 59:14);
por ‘juízo’ e ‘justiça’ na Palavra são significados o vero e o bem; que estes não existam é significado por ‘foi rejeitado para trás o juízo, e a justiça ficou de longe. Que se tenham afastado dos veros da doutrina e que, por isso, não haja vero na vida, que é o bem da vida, é significado por ‘a verdade tropeçou na praça, de modo que a retidão não pode vir’, porque todo bem da vida é adquirido por meio dos veros da doutrina, pois por este o homem aprende de que maneira deve viver. Como a ‘rua’ significa onde o vero conduz, por isso se diz que ‘a verdade tropeçou na rua’.
[5] Em Naum:
“Nas ruas enlouqueceram os carros, perambularam pelas praças” (Na. 2:4);
como pelos ‘carros’ são significadas coisas doutrinais do vero e por ‘ruas’ e ‘praças’ segundo a afeição e a percepção de cada um, como acima, por isso se diz: ‘Nas ruas enlouqueceram os carros, percorreram as praças’ por ‘enlouquecer’ é significado chamar os falsos de veros, e por ‘perambular’ é significado afastar-se.
[6] No livro dos Juízes:
“Nos dias de Jael cessaram os caminhos, os que vão pelas veredas foram por caminhos tortuosos, cessaram; as praças em Israel cessaram” (Jz. 5:6, 7).
Essas palavras estão no cântico de Débora e Barach, no qual se trata da desolação do vero na igreja e, depois, de sua restituição; a desolação se descreve por ‘cessaram os caminhos, os que vão pelas veredas foram por caminhos tortuosas, as praças em Israel cessaram’; por ‘caminhos’ e ‘veredas’ são significadas coisas semelhantes às que o são por ‘ruas’ e ‘praças’, a saber, os veros da doutrina que conduzem, e ‘ir por caminhos tortuosos’ é significado o afastamento dos veros.
[7] Em Isaías:
“Será quebrada a cidade do vazio, toda casa será fechada, para que ninguém entre. Um clamor sobre o vinho nas ruas, todo regozijo será misturado, banirá a alegria da terra” (Is. 24:10, 11);
pela ‘cidade de vazio’ é significada a doutrina em que não há vero, mas falso; pela ‘casa’ é significado o bem da vontade e, daí, da vida. Daí é evidente o que é significado por ‘será quebrada a cidade de vazio, será fechada todo casa, para que ninguém entre’. Pelo ‘clamor sobre o vinho nas ruas’ é significada a lamentação por causa da falta e da mistura do vero com o falso; o ‘vinho’ significa o vero da igreja oriundo da Palavra; por isso se diz ‘nas ruas’, porque a ‘rua’ significa isto e aí é procurado. Dizem-se ‘regozijo’ e ‘alegria’ porque ‘regozijo’ se atribui ao prazer decorrente da afeição do bem, e ‘alegria’ se atribui ao prazer decorrente da afeição do vero. Que esses prazeres cessarão é significado por ‘será misturado todo regozijo, banirá a alegria da terra’; a ‘terra’ significa a igreja.
[8] Em Jeremias:
“Como foi deixada a cidade da glória, a cidade de meu regozijo! Por isso os jovens cairão... nas ruas, e todos os varões de guerra serão cortados" (Jr. 49:25, 26; 50:30);
por ‘cidade de glória’ ´s significada a doutrina do Divino Vero; por ‘cidade de regozijo’ é significado o prazer decorrente da afeição do bem e do vero aí; pelos ‘jovens’ são significados os que se tornaram inteligentes pelos veros. Que seria perdida a inteligência do vero é significado por ‘cairão os jovens nas ruas’; pelos ‘varões de guerra’ são significados os veros que lutam contra os falsos. Que não haverá defesa do vero contra os falsos é significado por ‘todos os varões de guerra serão cortados’.
[9] Em Ezequiel:
“Multiplicastes os vossos trespassados nesta cidade, de modo que enchestes as suas ruas de trespassados” (Jr. 11:6);
pelos ‘traspassados’, na Palavra, entendem-se os que perecem pelos falsos, pois a ‘espada’, com a qual se trespassa, significa o falso que destrói o vero; pela ‘cidade’, aqui como acima, é significada a doutrina do vero. Daí é evidente o que é significado por ‘trespassados na cidade’. Por ‘encher as ruas de trespassados’ é significada a devastação do vero pelos falsos.
[10] Nas Lamentações:
“Os que comeram iguarias foram devastados nas ruas; e os que foram criados sobre púrpura abraçaram estercos. ... Escureceu-se mais do que o negrume a aparência’ dos nazireus, ‘não são conhecidos nas ruas. ... Erraram os cegos nas ruas, poluíram-se com sangue. ... Nossos passos foram caçados, para não irmos nas ruas” (Lm. 4:5, 8, 14, 18);
Também aqui, as ‘ruas’ significam os veros da doutrina que conduz ao bem da vida, ou os veros segundo os quais se deve viver. Trata-se aí da igreja, onde está a Palavra, igreja essa que é devastada quanto aos veros; por isso, ‘os que comeram iguarias foram devastados nas ruas’ significa que aqueles que receberam veros genuínos da Palavra não estão mais em vero algum; as ‘iguarias’ são os veros genuínos da Palavra. ‘Os que foram criados sobre púrpura abraçaram estercos’ significa que aqueles que receberam os bens genuínos da Palavra estão somente nos falsos do mal; a ‘púrpura’ significa o bem genuíno da Palavra, especialmente o amor celeste do vero, e os ‘estercos’ significa os falsos do mal. ‘Escureceu-se mais do que o negrume a aparência dos nazireus, não são conhecidos nas ruas’ significa que o Divino Vero está em tanta obscuridade que mal aparece algum. Pelos ‘nazireus’ foi representado o Senhor quanto ao Divino Vero, assim eles significam o Divino Vero proveniente do Senhor. ‘Erraram os cegos nas ruas, poluíram-se com sangue’ significa que o veros da Palavra não são mais vistos, porque foram falsificados; pelos ‘cegos’ são significados os que não veem os veros. Por ‘nossos passos foram caçados, para não irmos nas ruas’ significa a sedução, para que não se saiba de que modo se deve viver; ‘caçar os passos’ significa seduzir pelos falsos, e ‘ir’ significa viver; assim, ‘ir nas ruas’ significa viver segundo os veros.
[11] Em Sofonias:
“Cortarei as nações, serão devastados os seus cantos; desolarei as suas ruas, para que não haja que passe; serão devastadas as suas cidades, para que não haja varão nem habitante” (Sf. 3:6);
pelas ‘nações’, que serão cortados, são significados os bens da igreja; pelos ‘cantos’, que serão devastados, são significados os veros e bens em todo o conjunto; (que estes sejam significados pelos ‘cantos’, vide acima, n. 417); pelas ‘ruas’, que serão ‘desoladas para que não haja quem passe’ são significados os veros da doutrina, pois pelas ‘cidades’, que serão ‘devastadas para que não haja varão nem habitante’ são significadas as coisas doutrinas; por ‘varão’ e ‘habitante’, no sentido espiritual da Palavra, entendem-se todos os que estão nos veros e nos bens, assim, abstratamente, os veros e bens.
[12] Em Zacarias:
“Voltarei para Sião, e habitarei no meio de Jerusalém, donde Jerusalém será chamada cidade da verdade;... ainda habitarão... homens e mulheres idosos nas ruas de Jerusalém... e as ruas se encherão... de meninos e meninas brincando em suas ruas” (Zc. 8:3-5).
Essas palavras são a respeito do advento do Senhor e de uma nova igreja instaurada por ele. Por ‘Sião’ entende-se a igreja quanto ao bem do amor, e por ‘Jerusalém’ a igreja quanto aos veros da doutrina; por isso Jerusalém se chama ‘cidade da verdade’; e por ‘homens e mulheres idosos’ que ‘habitarão nas ruas de Jerusalém’, entendem-se os inteligentes e sábios pelos veros da doutrina; por ‘meninos e meninas brincando nas ruas’, que ‘encherão as ruas da cidade’ são significadas as afeições do vero e do bem e os prazeres delas, que são abundantes para que os vivem nos veros da doutrina.
[13] Em Jeremias:
“Conforme o número de tuas cidades foram os teus deuses, ó Judah, e conforme o número das ruas de Jerusalém pusestes altares em vergonha, altares para [queimardes] incenso a Baal” (Jr. 11:13);
‘conforme o número de tuas cidades foram os teus deuses, ó Judah’ significa que os falsos são tantos quantos são as coisas doutrinais; pelas ‘cidades’ são significadas as coisas doutrinais, e pelos ‘deuses’ os falsos da religião; ‘conforme o número das ruas de Jerusalém puseste altares em vergonha’ significa que os cultos são tantos quantos são os falsos da doutrina; pelas ‘ruas’, aqui, são significados os falsos da doutrina, e pelos ‘altares’ o culto. Que se entenda o culto oriundo dos falsos é porque pelos ‘altares’ se entendem altares de incenso, pois se diz: ‘altares para [queimardes] incenso a Baal’, porque pelo ‘incenso’ é significado o bem espiritual, que em sua essência é o vero do bem e, no sentido oposto, o falso do mal. (Que ‘incenso’ e ‘altar’ significam isso, vê-se acima, n. 324, 491, 492 e 567).
[14] No mesmo:
“Não vês tu o que eles fazem nas cidades de Judah e nas ruas de Jerusalém? Os filhos apanham lenha, e os pais acendem o fogo; as mulheres amassam a massa para fazerem bolos à melecheth14 dos céus, e também para oferecer libações a outros deuses. ... Farei cessar nas cidades de Judah e nas ruas de Jerusalém a voz de regozijo e a voz de alegria” (Jr. 7:17, 18, 34).
O que essas palavras significam no sentido espiritual vê-se plenamente explicado acima (n. 555), e também que pelas ‘cidades de Judah’ são significadas as coisas doutrinais da igreja, e pelas ‘ruas de Jerusalém’ os veros de sua doutrina.
[15] [???] In the same:
Have ye forgotten the evils which they did in the land of Judah and in the streets of Jerusalem? (Jer. 44:9)
"The land of Judah" signifies the church in respect to good, but here in respect to evil; and "the streets of Jerusalem" signify the truths of doctrine, but here its falsities of doctrine.
[16] Em Ezequiel:
“Pelos cascos dos seus cavalos” Nebuchadnezar, rei de Babel “pisará todas as tuas ruas, matará o povo à espada, e fará descer à terra as estátuas de força; arrebatarão as tuas riquezas” (Ez. 26:11, 12);
por ‘Nebuchadnezar, rei de Babel’ é significada a profanação do vero e, daí, a sua destruição; ‘pelos cascos dos seus cavalos pisará todas as tuas ruas’ significa que pelas falácias do homem sensual seriam destruídos todos os veros da igreja; por ‘matará o povo à espada’ significa que destruirá os veros pelos falsos; que assim também todo culto oriundo dos veros é significado por ‘as estátuas de força fará descer à terra’, pois as ‘estátuas’ significam o culto santo oriundo dos veros, e como todo poder do vero vem do bem, dizem-se ‘estátuas de força’; por ‘arrebatarão as riquezas’ significa que também destruiria as cognições do vero. (Que as ‘riquezas’ e a ‘opulência’ sejam as cognições do vero vê-se no n. 236).
[17] No mesmo:
“Edificaste pare ti um lugar elevado, e fizeste para ti um lugar alto em toda rua; em toda cabeça do caminho fizeste para o teu lugar elevado, e abominável fizeste a tua formosura” (Ez. 16:24, 25, 31);
pelos ‘lugares elevados’ entre os antigos era significado o céu, e também pelo ‘lugar alto’, donde veio o ritual de sacrificar sobre altos montes, e em lugar destes lugares elevados edificados no alto. Por isso o culto oriundo dos males e falsos da doutrina é significado por ‘fazer um lugar elevado e alto em toda rua e em toda cabeça de caminho’. E como esse se tornou idolátrico, por isso se diz que ‘fizeram abominável a sua formosura’; pela ‘formosura’ se entende o vero e, daí, a inteligência, pois cada um no mundo espiritual é segundo os veros do bem e, daí, a inteligência.
[18] Em Amós:
“Em todas as ruas, luto, e em todas as praças dirão: Ai! ai! e chamarão o lavrador ao luto” (Am. 5:16);
‘em todas as ruas, luto, e em todas as praças dirão: Ai! ai!’ significa a dor por causa do vero e do bem devastados em toda parte; ‘e chamarão o lavrador ao luto’ significa a dor do homem da igreja por causa disso; ‘lavrador’ significa o homem da igreja, porque o ‘campo’ significa a igreja quanto à implantação do vero.
[19] Em David:
“Nossos celeiros cheios, fornecendo de comida a comida; nossos rebanhos milhares, dezenas de milhares em nossas ruas; nossos bois carregados; não haja ruptura nem o que escape, nem clamor em nossas praças” (Sl. 144:13, 14);
pelos ‘celeiros’ que estão cheios de comida são significadas as coisas doutrinas da Palavra, assim, a Palavra onde há todos os veros da doutrina, dos quais vem a instrução e o nutrimento espiritual; pelos ‘rebanhos milhares e dezenas de milhares nas ruas’ são significados os bens e veros espirituais; pelos ‘rebanhos milhares’, os bens, e por ‘dezenas de milhares’, os veros; pelos ‘bois carregados’ são significados os bens naturais e as suas afeições; por ‘não haver ruptura’ é significada a coerência deles; por ‘não haver o que escape’ é significada a perda de nenhum deles; ‘nem clamor em nossas praças’ significa não haver lamentação em parte alguma pela falta deles.
[20] Em Jó:
Deus, ‘que dá a chuva sobre as faces da terra, e que envia águas sobre as faces das ruas” (Jó 5:10);
‘dar chuva sobre as faces da terra’ significa o influxo do Divino Vero em todas as coisas nos que são da igreja; e ‘enviar águas sobre as faces das ruas’ significa o influxo Divinos nos veros da doutrina, para fazer que o homem se torne espiritual por eles.
[21] Em Isaías:
“Nas suas ruas cingiram-se de saco; sobre os seus telhados e nas suas ruas ele uivará, descendo em choro" (Is. 15:3).
Essas palavras são a respeito da cidade de Ar, na terra de Moab, pela qual é significada a doutrina daqueles que estão nos veros pelo homem natural. A dor por causa dos falsos de sua doutrina, dos primeiros até os últimos, é significada por ‘cingiram-se de saco; sobre os telhados e nas suas ruas ele uivará’; ‘telhados’ são os interiores, e ‘ruas’ são os exteriores neles. em Jeremias:
“Sobre todos os telhados de Moab, e nas suas ruas, todo luto" (Jr. 48:38).
Por essas palavras são significadas coisas semelhantes às que foram significadas há pouco, acima.
[22] Em Daniel:
“Sabe e percebe: Da saída da Palavra até que Jerusalém seja restaurada e edificada, até o príncipe Messias [sete semanas]; depois de sessenta e duas semanas será restaurada e edificada a rua, e o poço, mas na angústia dos tempos” (Dn. 9:25).
Quem não conhece o sentido espiritual da Palavra pode achar que ‘Jerusalém’ aqui significa Jerusalém, e que ela será restaurada e edificada, e também que pela ‘rua’ e o ‘fosso’ se entendem uma rua da cidade e um poço ali, dos quais também se que serão restaurados e edificados. Mas por ‘Jerusalém’ se entende a igreja que será instaurada pelo Senhor, e por ‘rua e poço’ se entende o vero da doutrina, pela ‘rua’ o vero e pelo ‘poço’ a doutrina. O que é significado pelos números das semanas ali não é aqui o lugar de se explicar.
[23] Por essas é agora evidente que pela ‘rua da Nova Jerusalém’ é significado o mesmo que nas passagens seguintes no Apocalipse:
“Doze portas, doze pérolas... e a rua da cidade de, ouro puro, como vidro transluzente" (ap. 21:21);
e, depois,
“Mostrou-me o rio puro de água viva, resplandecente como cristal, saindo do trono de Deus e do Cordeiro; no meio de sua rua e do rio, aqui e ali, a árvore de vida dando doze frutos" (Ap. 22:12).
Mas a respeito disso se dirá na sequência.
[24] Em Isaías:
“Teus filhos desmaiaram, jazeram na cabeça de todas as ruas, como antílope na rede” (Is. 51:20).
Estas também são a respeito de Jerusalém, isto é, a igreja, devastada quanto à doutrina. Pelos ‘filhos’ se entendem os que estão nos veros da doutrina; ‘desmaiar e jazer na cabeça de todas as ruas’ significa a privação de todo vero; ‘cabeça’ ou princípio ‘das ruas’ significa a ingressão no vero, assim, todo vero.
[25] Nas Lamentações:
“A criancinha [infans] e o lactente desmaiam nas ruas da cidade;... levanta as tuas mãos ao Senhor a respeito das almas de tuas criancinhas, que desmaiaram de fome na cabeça de todas as ruas” (Lm. 2:11, 19);
por ‘criancinha e lactente’ é significada a inocência e também os veros e bens que, pelas cognições da Palavra, nascem primeiro e são vivificados nos homens que são regenerados; esses, por serem os primeiros, também são insontes e inofensivos. A completa falta deles é significada por ‘desmaiaram nas ruas da cidade, e na cabeça de todas as ruas’. Diz-se ‘de fome’ porque ‘fome’ significa a privação, a falta, a ignorância e, ao mesmo tempo, o desejo pelas cognições (vide acima, n. 386).
[26] Em Naum:
“Suas criancinhas foram despedaçadas na cabeça de todas as ruas, e sobre os seus honrados lançaram sorte, e todos os seus grandes foram presos em correntes” (Na. 3:10);
pelas ‘criancinhas’ se entende aqui também os veros nascidos primeiro e vivificados, e por ‘despedaçado na cabeça de todas as ruas’ é significado ser disperso e perecer; pelos ‘honrados’ são significados os bens do amor; por ‘lançar sorte’ sobre eles é significado dissipá-los; pelos ‘grandes’ são significados os veros do bem, e ‘presos em correntes’ significa serem presos pelos veros como falsos, sem poderem avançar. Essas coisas são ditas a respeito da ‘cidade de sangues’, pela qual a significada a doutrina em que os veros da Palavra foram falsificados.
[27] Em Jeremias:
“Subiu a morte por nossas janelas, chegou a nossos palácios, para cortar da rua a criancinha, das praças os jovens” (Jr. 9:21);
por ‘morte’ se entende aqui a morte espiritual, que existe quando se crê que o falso é vero e o vero é falso, e segundo isso se vive; pelas ‘janelas’ são significados os pensamentos do entendimento; pelos ‘palácios’ são significados os interiores e, daí, as coisas mais sublimes da mente humana. Daí é evidente o que é significado por ‘subir a morte pelas janelas, chegar a nossos palácios’. Pela ‘criancinha’, aqui como acima, são significados os veros nascidos primeiro pelas cognições da Palavra, pelos ‘jovens’ os veros adquiridos, dos quais vem a inteligência, e pelas ‘ruas’ e ‘praças’ os veros da doutrina e os veros da vida, que conduzem à inteligência e à sabedoria. Daí é evidente o que é significado por ‘cortar da rua a criancinha, das praças os jovens’.
[28] No mesmo:
“Estou cheio de ira de Jehovah, estou cansado de [a] conter; derrama sobre a criancinha na rua, e sobre o ajuntamento de jovens, porque até o varão com a mulher serão apanhados, o velho com o cheio de dias” (Jr. 6:11);
pela ‘criancinha na rua’ e pelos ‘jovens’ aqui são significadas coisas semelhantes às de cima; por ‘varão e mulher’ é significado o vero conjunção ao bem e, daí, a inteligência, e por ‘velho e cheio de dias’ é significada a sabedoria.
[29] Como a ‘rua’ significa o vero da doutrina que conduz e, no sentido oposto, o falso, por isso, pelo ‘lodo das ruas’, o ‘lama’ e o ‘esterco’ é significado o falso do amor do mal, nas passagens seguintes. Em Isaías:
“O cadáver deles tornou-se esterco das ruas” (Is. 5:25);
no mesmo:
“Pô-lo-á para pisadura, assim como o lodo das ruas” (Is. 10:6);
em Miquéias:
“Será para pisadura, assim como a lama das ruas” (Mq. 7:10);
em David:
“Triturá-los-ei como pó diante das faces do vento, como a lama das ruas os afinarei” (Sl. 18:42).
Essas coisas vêm também das aparências no mundo espiritual; nas cidades onde reinam os falsos do mal aparecem ruas cheias de esterco, lama e lodo. Por aí se pode ver o que significa o Senhor ter enviado os setenta, aos quais enviou para pregar o evangelho:
“Na cidade em que entrardes, e esses não vos receberem, indo em suas ruas, dizei: Até o pó que se nos apegou de vossa cidade sacudimos de nós” (Lc. 10:10, 11).
[30] Como pelas ‘ruas da cidade’ são significados os veros da doutrina, segundo os quais se deve viver, por isso era costume ensinar e orar nas ruas. Por exemplo, no Livro Segundo de Samuel:
“Não anuncieis em Gate, nem evangelizeis nas ruas de Aschelon, para que talvez não se regozijem as filhas dos filisteus” (2 Sm. 1:20);
em Mateus:
“Quando deres esmola, não toqueis trombeta diante de ti, assim como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas praças, para serem glorificados pelos homens. ... E se orardes, não sejais como os hipócritas, pois amam estar de pé a orar nas sinagogas e nas esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens” (Mt. 6:2, 5);
e em Lucas:
“Então começareis a dizer: Comemos diante de Ti, e bebemos; e em nossas ruas ensinaste. Mas [dirá]: Digo-vos, não sei de onde sois” (Lc. 13:26, 27).
[31] Pela significação de ‘rua’, que é o vero da doutrina, é também evidente por que o Senhor disse na parábola
Que o pai de família mandou aos servos que fossem depressa às ruas e praças da cidade, e introduzissem os pobres, mancos, aleijados e cegos (Lc. 14:21);
por ‘pobres’, ‘mancos’, ‘aleijados’ e ‘cegos’ não se entendem os tais no sentido natural, mas os tais no sentido espiritual, a saber, aqueles que, porque não tinham a Palavra, estavam na ignorância do vero e, daí, na falta do bem, mas, não obstante, desejavam os veros, pelos quais teriam o bem. Tais foram os gentios, como os quais a igreja do Senhor foi depois instaurada.
[32] Como pela ‘rua da cidade’ eram significados tanto o varo quando o falso que ensinam e conduzem, por isso
Os anjos que vieram a Sodoma disseram que queriam pernoitar na rua (Gn. 19:2).
E também por isso foi estatuído
Que os filhos de Israel, se observassem em alguma cidade que as pessoas serviam a outros deuses, ferissem os habitantes da cidade a espada, demolindo a cidade, e trouxessem todo o seu despojo ao meio da rua, e queimassem a cidade e todo despojo no fogo (Dt. 13:14, 16, 17);
por ‘outros deuses’ são significados os falsos do culto; pela ‘espada’ a destruição do falso pelos veros; pelo ‘despojo’, a falsificação do vero, e por ‘fogo’ a pena do amor do mal e a sua destruição.
[33] Por essas passagens citadas da Palavra pode-se ver o que é significado por ‘os corpos das duas testemunhas foram jogados na rua da grande cidade, que se chama espiritualmente Sodoma e Egito’; e, depois, ‘não permitiram que fossem postos em sepulturas’ pois era costume na nação judaica e israelita lançar nos caminhos e nas ruas os mortos dentre os adversários e não sepultá-los, como sinal do ódio que lhes tinham. Todavia, por isso era representado que eram males e falsos infernais, que não podiam ressuscitar na vida, isto é, os que estavam nos males e falsos infernais.
[34] Como também é evidente em Jeremias:
Os profetas profetizam dizendo: “Espada e fome não haverá nesta terra, à espada e à fome serão consumidos esses profetas; e o povo, aos quais profetizam, serão atirados nas ruas de Jerusalém, e não haverá quem os sepulte" (Jr. 14:15, 16);
por ‘profeta’ se entende a doutrina do vero, aí, a doutrina do falso, pois profetizaram falsos; e como as ‘ruas’ significam onde há os falsos, por isso se diz que ‘serão atirados nas ruas de Jerusalém’.