.	[Vers. 5] “E na boca deles não se achou dolo.” Que isto signifique que têm aversão a pensar nos falsos e persuadir a respeito destes vê-se pela significação de ‘boca’, que é o pensamento e a linguagem daí, por conseguinte, também a persuasão (de que se tratou acima, n. 580, 782 e 794); e pela significação de ‘dolo’, que é de propósito, assim, pela intenção que é da vontade, induzir ao erro e seduzir, e, assim, deliberadamente [ex animo] pensar e persuadir quanto aos falsos, que destroem o homem eternamente. Que tais coisas não estejam presentes naqueles que são conduzidos pelo Senhor, ou os que O seguem, é significado pelo fato de ‘não se ter achado dolo em suas bocas’, pois o Senhor é o Divino Vero unido ao Divino Bem; nestes estão todos os que estão o Senhor, que são aqueles que reconhecem o Seu Divino Humano e praticam os Seus preceitos. E visto que pensar nos falsos é contra o Divino Vero, e querer persuadir sobre eles é contra o Divino Bem, por isso eles têm aversão a tais coisas.
[2]	O que, além disso, o ‘dolo’ significa na Palavra pode-se ver pelas passagens ali onde isto é mencionado, como nas que se seguem. Em João:
Jesus disse a respeito de Natanael, que vinha a Ele: “Eis verdadeiramente um israelita, no qual não há dolo” (Jo. 1:47);
por ‘israelita’ é significado que está no bem da caridade e, por este, nos veros; assim, o que está nos veros do bem. São esses, também, que se entendem pelos ‘cento e quarenta e quatro mil’ que seguem o Senhor, ‘em cuja boca não se achou dolo’. Por isso, por ‘dolo’ aí são significadas coisas semelhantes.
[3]	Em Sofonias:
“Os restantes [reliquiae] de Israel não farão perversidade, nem falarão mentira, nem na boca deles língua de dolo” (Sf. 3:13);
pelos ‘restantes de Israel’ se entendem os que estão na fé espiritual, por estarem no bem da caridade, semelhantemente ao que é significado acima pelo ‘verdadeiro israelita’12; por ‘falar mentira’ é significado ensinar o falso por causa da ignorância do vero; e por ‘dolo’ é significado o falso, não por causa da ignorância do vero, mas deliberadamente [ex consulto], assim pelo propósito de induzir ao erro, como se dá com os ímpios.
[4]	Semelhantemente, nas seguintes passagens:
 “Não fez violência, nem houve dolo em Sua boca” (Is. 53:9);
aí se trata do Senhor.
“Do dolo e da violência redimirá a alma deles” (Sl. 72:14); 
“Os ricos... estão cheios de violência, e os seus habitantes falam mentira; e quanto à língua deles, o dolo está na boca deles” (Mq. 6:12); 
“Enchem a casa dos senhores… de violência e dolo” (Sf. 1:9);
“Os varões de sangues e de dolo não dividirão os seus dias” (Sl. 55:23);
“Destruirás os que falam mentira; o varão de sangues e de dolo Jehovah abominará” (Sl. 5:6);
por ‘violência’ e por ‘sangue’ é significada a perversão do vero e a falsificação da Palavra, e pelo ‘dolo’ é significado isto por propósito.
“Jehovah… dá ouvido às minhas preces, que [procedem] de lábios sem dolo” (Sl. 17:1);
“Guarda a tua língua do mal, e teus lábios de falar [com] dolo” (Sl. 34:13); 
“Se meus lábios falarem iniquidade, e minha língua falar [com] dolo” (Jó 27:4);
“Jehovah, livra a minha alma do lábio de mentira, da língua do dolo; que de dará... que te acrescentará, língua de dolo?” (Sl. 120:2, 3);
“Abres a tua boca para o mal, e tua língua trama o dolo” (Sl. 50:19); 
“A boca do ímpio [e] a boca de dolo abriram contra Mim, falaram comigo com língua de mentira” (Sl. 109:2);
“Perdições cogita a tua língua, como uma navalha afiada [que pratica] o dolo” (Sl. 52:2, 4);
“O varão... com o companheiro zombam, e não falam a verdade; ensinaram sua língua a falar mentira... teu habitar [está] no meio do dolo, por causa do dolo recusaram-se a Me reconhecer” (Zc. 9:5, 6);
por ‘lábios e língua’, que falam mentira e dolo, é significado o pensamento com a intenção de persuadir com falsos contra os veros, e de seduzir, pois ‘lábios’ e ‘língua’ significam o mesmo que a ‘boca’.
“Bem-aventurado o homem a quem Jehovah não imputa iniquidade, nem [modo] há dolo em seu espírito” (Sl. 32:2); 
“As palavras de sua boca são iniquidade e dolo; deixa de entender, de fazer o bem” (Sl. 36:3);
Falar iniquidade e falar dolo (Jó 13:7); 
‘iniquidade’ se refere ao mal, e o dolo daí, ao falso.
“Do varão de dolo e de perversidade livra-me” ó Jehovah (Sl. 43:1);
“O limpo de mãos e puro de coração, que não entrega sua alma à vaidade, e não jura com dolo” (Sl. 24:4);
“Contra os tranquilos da terra pensam palavras de dolo; dilataram muito a sua boca contra mim” (Sl. 35:20, 21);
“Perdições há em seu meio... não se afastam de sua rua a fraude e o dolo"(Sl. 55:11);
“Pisaste todos os que se desviam de Teus estatutos, porque a mentira é o dolo deles” (Sl. 119:118);
“Desvia-se este povo, Jerusalém está perpetuamente revirada; retêm o dolo, recusam-se a voltar. Atentei e ouvi, não falam o que é reto” (Jr. 8:5, 6).
Nessas passagens, por ‘dolo’ não se entende o dolo no sentido natural, no qual há fraudulenta maquinação, nem a mentira pela malícia contra os outros, mas o dolo no sentido espiritual, dolo em que há o pensamento pela intenção da vontade, ou de propósito ou deliberação falar e persuadir quanto aos falsos e, assim, destruir a alma.
[5]	Semelhantemente, a respeito dos profetas, em Jeremias:
“Não está no coração dos profetas que profetizam mentira, e dos profetas do dolo de seu coração?” (Jr. 23:26);
no mesmo:
Os profetas, “eles vos profetizam visão de mentira, e encantamento, e nulidade, e dolo de seu coração” (Jr. 14:14);
pelos ‘profetas’, no sentido espiritual, são significados os que ensinam os veros da Palavra e a doutrina; daí, no sentido abstrato, por eles é significada a Palavra quanto à doutrina. Por isso, por eles, no sentido oposto, como nessas passagens, são significados os que ensinam os falsos, assim, os que falsificam os veros da Palavra. Fazer isso por propósito entende-se pelo ‘dolo do coração’ deles.
[6]	Que pelo ‘dolo’ se entenda a falsificação por propósito das verdades da Palavra, portanto, pela cobiça de seduzir, é evidente em Oséias:
“Cercaram-Me com mentira [os de] Efraim, e com dolo a casa de Israel” (Os. 11:12);
por ‘Efraim’ é significado o entendimento das verdades da igreja, e pela ‘casa de Israel’ a igreja mesma. Daí, por ‘dolo’ e ‘mentira’ é significado persuadir quanto aos falsos por propósito e por cobiça.
[7]	No mesmo:
“Tornaram-se como arcos dolosos; cairão à espada os príncipes deles, por causa da indignação da língua deles” (Os. 7:16);
e em David:
“Desviaram-se como arcos dolosos” (Sl. 78:57).
Eles são comparados aos ‘arcos dolosos’ porque pelo ‘arco’ é significada a doutrina que luta, em ambos os sentidos, a saber, a doutrina do falso que luta contra o vero e a do vero contra o falso, porque os ‘dardos’ e as ‘flechas’ significam ou os falsos ou os veros pelos quais se luta. (Que tais coisas sejam significadas pelo ‘arco’ e pelas ‘flechas’ vide acima, n. 357). Por aí é novamente evidente que pelo ‘dolo’ se entende, no sentido espiritual, o que é contra os veros e bens da Palavra e da igreja, assim, a disposição e a cobiça de destruí-los.
[8]	Que a disposição e a cobiça de destruir os veros e bens da Palavra, da doutrina e da igreja, por deliberação e por propósito, seja significado pelo ‘dolo’, vê-se em Jeremias:
“Espiam como os passarinheiros espreitam, armam cilada para apanharem homens; como uma gaiola cheia de pássaros, assim a casa deles é cheia de dolo” (Jr. 5:26, 27);
em Moisés:
“Se alguém teve propósito contra o seu companheiro para matá-lo com dolo, do Meu altar o tirarás” (Êx. 21:14).
E como isto era um pecado tão grave, por isso se diz em Jeremias:
“Maldito o que faz a obra de Jehovah com dolo” (Jr. 48:10).
Que o dolo tenham sido um crime tão grave é porque a deliberação e o propósito pertencem à vontade, e tudo o que é da vontade é do homem mesmo e se chama mal de seu coração. Com efeito, a vontade é o homem mesmo, mas o pensamento antes do consentimento, que é da vontade, não está no homem, mas fora dele, porque as coisas que estão no pensamento influem, assim como os objetos que na visão influem do mundo, dos quais alguns agradam e outros não agradam; e os que agradam entram com o prazer de sua vida, mas os que não agradam são rejeitados. Assim é com tudo o que influi na visão interna do homem, que é seu pensamento e, daí, de seu pensamento. Se agrada, entra na sua vontade e se agrega à sua vida; se, porém, não agrada, é rejeitado.
[9]	Cumpre saber que todos os maus têm a disposição e a cobiça, consequentemente, a vontade de destruir os veros do céu e da igreja por meio de falsos. A razão disso é que eles foram conjuntos ao inferno, e os infernais, pelo prazer do seu amor, se abrasam com a cobiça de destruir todas as coisas do céu e da igreja, e isto por dolos astuciosos que ardilosamente tramam e elaboram de modo admirável. Se eu os fosse descrever por experiência, encheria páginas. Daí ficou-me evidente que pelo ‘dolo’ em geral é significado todo mal da intenção de destruir os veros por meio de falsos. (Vide, além disso, as coisas que foram escritas nos Arcanos Celestes a respeito do dolo, a saber, que o dolo destrói tudo da vida espiritual e interior no homem, n. 9013; que o dolo, a fraude e a simulação tenha sido um crime enorme para os antigos, n. 3573; que os dolos, inspecionados pelos anjos, aparecem como serpentes e víboras, n. 4533; que  eles também se entendam pelas ‘serpentes’ e pelas ‘víboras’ na Palavra, n. 9013; que o ‘veneno’, na Palavra, signifique o dolo, n. 9013; das penas daqueles que armaram ciladas aos outros e induziram ao erro por meio de dolo, n. 831, 957-960 e 1273; do inferno deles, n. 830, 831, 947 e 4951).