.	[Vers. 16.] “E o {Que estava} sentado sobre a nuvem lançou Sua foice sobre a terra, e a terra foi ceifada”. Que isto signifique significa a recolha dos bons de entre os maus, que assim a igreja está devastada, vê-se pela significação de ‘sentado sobre a nuvem’, que é o Senhor quanto à Palavra, que é o Divino Vero, pelo qual, e segundo a sua recepção, se faz o juízo; pela significação de ‘terra’, que é a igreja (de que se tratou acima, n. 29, 304, 417, 697, 741, 752 e 876); e pela significação de ‘terra ceifada’, que é que a igreja foi devastada, pois pela ‘ceifa’ é significado o último estado da igreja, como há pouco se mostrou (n. 912) acima; por isso, ‘a terra foi ceifada’ significa que não há a igreja, mas que ela foi devastada, por não haver mais bem e, daí vero, que é significado pelo ‘grão da seara’. Aqui se diz que ‘a terra foi ceifada pelo {Que estava} sentado sobre a nuvem, mas se entende que ela o foi pelo homem, como em muitas outras passagens em que se atribui a devastação ao Senhor, quando, todavia, ela é feita pelo homem, pois o homem, por sua primeira ideia, segundo a qual é a palavra no sentido da letra, não vê diferentemente.
[2]	Que a separação dos bons e dos maus tenha sido feita assim, quando chegava o juízo final, pode-se ver pelas coisas que foram ditas acima a respeito deste assunto, a saber, que quando os bons foram separados daqueles que foram interiormente maus mas puderam exteriormente viver uma vida como se fosse cristã, e por isso tinham feito para si como se fossem céus no mundo dos espíritos, então, rompido o vínculo com os bons, eles entraram em seus males, os quais, ocultos, eles favoreciam interiormente. Daí era que a igreja, que consistia só de externos, foi devastada neles, pois o fato de terem podido viver nos externos uma vida moral como se fosse cristã foi unicamente por causa da conjunção deles com os bons e, enquanto isso, pela oclusão dos interiores que pertencem à vontade. Todavia, a respeito deste assunto vide as coisas que foram ditas no opúsculo do Juízo Final, depois as que estão em algumas passagens acima e as que serão ditas particularmente no Apêndice abaixo. Porque, se essas coisas não forem expostas em sua série, não podem cair no entendimento senão obscuramente.
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