.	[Vers. 4] “Quem Te não temerá, Senhor”. Que isto signifique o culto ao Senhor pelo bem do amor vê-se pela significação de ‘temer o Senhor’, que é adorá-Lo; que seja pelo bem do amor é porque se segue: ‘Quem não glorificará o Teu nome?’, pelo que é significado o culto pelos veros que vêm desse bem. Que se entendam essas duas coisas é porque todo culto ao Senhor vem do bem do amor por meio dos veros; o bem teme o Senhor, e os veros O glorificam. Pelo culto oriundo do bem do amor se entende o culto proveniente daqueles que estão no bem da vida; nos outros não existe o culto pelo bem do amor. Além disso, o verdadeiro culto consiste numa vida segundo os preceitos do Senhor, e cumprir os preceitos do Senhor é amá-Lo. (O que se entende, além disso, por ‘temer o Senhor’, vide acima, n. 696).
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Continuação
[2]	Depois de o homem, pela abertura de seu interno, ser introduzido no céu e receber daí a luz, então lhes são comunicadas as mesmas afeições que são dos anjos do céu, juntamente com as amenidades e os prazeres. A primeira afeição que é então lhe é dada é a afeição do vero; a segunda é a afeição do bem; e a terceira é a afeição de frutificar. Porque o homem, quando é introduzido no céu, e está em sua luz e seu calor, é semelhante à árvore que cresce por sua semente. Sua primeira germinação vem da iluminação; sua florescência antes do fruto vem da afeição do vero; e o nascimento do fruto daí vem da afeição do bem; a sua multiplicação de novo em árvores vem da afeição de frutificar. O calor do céu, que é o amor, e a luz do céu, que é o entendimento do vero por esse amor, produzem nos sujeitos da vida as mesmas coisas que o calor do mundo e sua luz nos sujeitos não da vida. Que produzam coisas semelhantes, isto vem da correspondência. Mas a produção se faz para ambos na estação da primavera. O homem tem a estação da primavera quando entra no céu, o que acontece quando é aberto o seu interno espiritual. Antes disso ele tem a estação do inverno.