.	“Pois só [Tu] és santo”. Que isto signifique porque Ele é o Bem mesmo e o Vero [mesmo], e, assim, d’Ele vêm todo bem e todo vero, vê-se pela significação de ‘santo’, que é o Divino que procede do Senhor, pois somente isto é Santo e se chama Divino Bem unido ao Divino Vero. E como isto procede do Senhor, isto é Ele, pois o que procede d’Ele é o que está n’Ele, e por isso é ele. Daí é que o Senhor é o Divino Bem mesmo e o Divino Vero [mesmo].
[2]	Isto é semelhante ao calor e à luz que procedem do sol no mundo, ou mesmo do fogo da chama; o calor e a luz procedem do sol, pois procedem do que está no sol. No sol há puro fogo; esse calor fora do sol é um calor que decresce segundo a distância dele, e a luz é a modificação ou sua ação interior nas substâncias que estão fora do sol, também de seu fogo. As substâncias nas quais eles existem e se fazem se chamam atmosferas. Pelo análogo corresponde se pode concluir a respeito do calor e da luz que procedem do Senhor como Sol no céu. O Senhor como Sol ali é o Divino Amor, o calor procedente daí é o Divino Bem, e a luz procedente daí é o Divino Vero. O calor procedente, que é o Divino Bem, é o Divino Amor em sua extensão; e a luz procedente, que é o Divino Vero, é a modificação ou ação interior nas substâncias que estão forma d’Ele. Essas substâncias, nas quais se dão essas modificações, são as atmosferas espirituais, pelas quais os anjos vivem e respiram.
[3]	Como as coisas semelhantes no mundo são análoga correspondência, por isso o ‘fogo’ na Palavra significa o amor, o ‘calor’ o Divino Bem, e a ‘luz’ oi Divino Vero. A diferença é que, assim como o calor e a luz do céu vivificam as essências espirituais, assim o calor e a luz do mundo vivificam as essências naturais. Entretanto, o calor e a luz do mundo não vivificam por si, mas pelo calor e pela luz do céu, assim, pelo Senhor. Estas coisas foram ditas para que se saiba que o Senhor é o Divino Bem e Divino Vero mesmos, por conseguinte, somente Ele é santo.
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Continuação
[4]	A esse estado vem todo homem que foge dos males porque são pecados e olha para o Senhor; e vem nesse estado na proporção que tem aversão aos males como pecados e os detesta, e quanto mais reconhece de coração e adora o Senhor, só, e o Seu Divino até no Humano. Isto é um sumário.