AE 1001

. [Vers. 14] “Pois são espíritos de demônios”. Que isto signifique os falsos raciocínios procedentes do inferno vê-se pela significação de ‘espíritos imundos semelhantes a rãs’, que são os raciocínios pelos meros falsos contra os Divinos veros (de que se tratou logo acima, n. 1000); e pela significação de ‘demônios’, que são as coisas que procedem do inferno, pois no inferno são chamados ‘demônios’ os que estão na cobiça de falsificar os veros, o que se faz principalmente pelos raciocínios. Assim, pelos ‘demônios’ e pelas ‘coisas demoníacas’, no sentido abstrato, são significadas as cobiças e falsidades, como se pode ver pelas passagens na Palavra onde são nomeados (como em Lv. 17:7; Dt. 32:17; Isa. 13:21; 34:14; Sl. 106:37; Mt. 4:24; 8:16, 28, 31; 9:32, 33; 10:8; 12:22; 15:22; Mc. 1:32, 34, 39; Lc. 4:33-38, 41; 8:2, 26-40; 9:1, 37-42, 49; 13:32; Ap. 9:20; 18:2).
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Continuação sobre o Sexto Preceito
Do amor conjugal vem toda beleza dos anjos, portanto, cada anjo a tem segundo o amor; porque todos os anjos são formas de suas afeições, pelo fato de que no céu não é permitido simular na face coisas que não são de sua afeição, pelo que a face deles é a imagem (typus) de suas mentes. Quando, pois, eles têm o amor conjugal, o amor ao Senhor, o amor mútuo, o amor do bem e o amor do vero e o amor da sabedoria, esses amores neles formam as suas faces e se apresentam aos olhos dos outros como o fogo da vida, aos quais se juntam, além disso, a inocência e a paz, que completam a beleza deles. Tais formas são as formas dos anjos do céu íntimo, e são as formas verdadeiramente humanas.