AE 1003

. “Para irem para os reis da terra e de todo o mundo, para ajuntá-los na batalha”. Que isto signifique para provocar dissensões e lutas contra os veros em todos aqueles que são da igreja vê-se pela significação de ‘reis’, que são os que estão nos veros do bem e, abstratamente, os veros do bem (de que se tratou nos n. 29, 31, 553 e 625); pela significação de ‘terra e mundo’, que é a igreja quanto ao vero e quanto ao bem, assim toda a igreja (de que se tratou no n. 741); pela significação de ‘batalha’, que é a dissensão a respeito dos veros e bens, e a lutas espirituais (de que se tratou nos n. 573 e 574). Por aí é evidente que ‘ir aos reis da terra e de todo o mundo para ajuntá-los na batalha’ significa provocar dissensões e lutas contra os veros em todos os que são da igreja.
[2] Que a igreja, pela fé só, tenha entrado em disputas sobre os veros e bens, e nas lutas contra estes, e finalmente em dissensões é claramente evidente pelo fato de que, quando essa fé foi recebida, não foi mais dada oportunidade alguma ao entendimento de examiná-la, pois a fé envolve o que se deve crer, qualquer que seja o modo como aparece diante do entendimento, e quando o entendimento é removido da fé, é removida também a iluminação. Esta, sendo removida, entram a cegueira e a estupidez em toda a igreja. Nesses estado existem meras disputas a respeito do sentido da Palavra, que pode ser levado a confirmar tudo o que se quer. Daí é que a igreja foi dividida em igrejas e nestas tantas heresias têm existido. Que essas dissensões e lutas a respeito dos veros e bens venham do inferno é do pelo fato de ‘os espíritos dos demônios fazerem sinais para irem aos reis da terra, e de todo o mundo, para ajuntá-los na batalha’.
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Continuação sobre o Sexto Preceito
[3] Pelos bens enumerados e descritos que acompanham os casamentos castos pode-se concluir a respeito dos males que acompanham os adultérios, pois são males opostos àqueles bens, a saber, em lugar dos amores espirituais e celestes que aqueles que vivem em casamentos castos têm, os que estão nos adultérios têm amores infernais e diabólicos; em lugar da inteligência e da sabedoria que aqueles que vivem castamente nos casamento têm, os que estão nos adultérios têm insanidades e estultícias; em lugar da inocência e da paz que aqueles que vivem em casamentos castos têm, os que estão nos adultérios têm somente dolo e nenhuma paz; em lugar do poder e da proteção contra os infernos que aqueles que vivem castamente nos casamentos têm, os que estão nos adultérios são, eles mesmos, demônios Asmodeus23 e os infernos; em lugar da beleza que aqueles que vivem castamente nos casamentos têm, os que estão nos adultérios têm deformidades, que são monstruosas segundo a qualidade deles. A última sorte deles é que, por causa da extrema impotência a que são finalmente reduzidos, ficam privados de todo fogo e toda luz da vida, e acabam solitários em desertos conforme a apatias e o tédio de sua própria vida. {??}