AE 1091

. (Vers. 1) “Depois destas coisas”. Que isto signifique depois que foi feito o juízo sobre aqueles que se entendem pela ‘meretriz’, vê-se pelo que se segue neste capítulo, a saber, pela exclamação do anjo que desceu do céu, que a grande Babilônia caíra e torna-se ‘habitáculo dos demônios, prisão de todo espírito imundo, e de toda ave imunda e detestável’, pelo que se entende a sua destruição, assim, o juízo final. Vê-se, também, pela sequência, que eles ficaram de longe por causa do termo de seu tormento, dizendo: ‘Ai, ai! essa grande cidade, Babilônia, a cidade forte, porque numa só hora veio o seu juízo’ (vers. 10, 15, 16, 19), e pelo restante. O que, porém, acontecerá após estas coisas, a saber, após o juízo final sobre eles, é relatado neste capítulo, ou seja, que a religiosidade deles será completamente condenada e nunca mais ressurgirá na eternidade. Mas isto se deve entender assim, que isto, de fato, há de continuar no mundo, pelo fato de que o amor de imperar está presente em cada um que não pode ser erradicado, e enquanto esse amor estiver presente, não é possível que essa religiosidade tenha fim no mundo. No entanto, no mundo espiritual, ao qual todo homem vem após a morte, ela terá fim, pois, então, todos os que são dessa religiosidade e exerceram a dominação pelo prazer do amor de dominar, não fazem mais para si, como antes, céus, por assim dizer, no mundo dos espíritos, que é o meio entre o céu e o inferno, e aí permanecem por algum tempo, mas, tão logo ali chegam, são exilados e lançados em seus infernos. Isto se entende pela ‘destruição de Babel’, não somente aqui, no Apocalipse, mas, também, é o que foi predito em muitas passagens nos Profetas. Uma vez que os babilônicos transferiram a autoridade do Senhor sobre o céu e a igreja ao pontífice soberano deles, ao qual chamam sucessor de Pedro e, daí, substituto [vicarium] do Senhor, dizendo que a autoridade sobre o céu e o inferno foi transferira do Senhor a Pedro, e ela não era Divina autoridade do Senhor, mas de Seu Humano, dada a Ele por Deus, Seu Pai, eu quero mostrar, no fim dos artigos deste capítulo, que o Senhor foi feito Deus até quanto ao Seu Humano, isto é, que o Seu Humano foi feito Divino. Disto se segue que os babilônicos transferirem a Divina autoridade do Senhor àquele que chamam de Seu substituto, e que ele fez de seus ministros, deidades, não pode deixar de ser uma coisa horrenda. Em primeiro lugar, pois, no fim dos artigos sob exame, será examinado o doutrinal da Trindade aceito em todo o mundo cristão, designado Credo Atanasiano e, também, Fé Atanasiana, pelo decreto do Concílio Niceano. Aqui, pois, citarei na íntegra a Fé do Credo como foi recebida na Inglaterra, oriunda do decreto do Concílio.
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A Fé do Credo Atanasiano
A Fé do Credo Atanasiano
[2] "Quem quiser ser salvo deve necessariamente observar a Fé Católica. A menos que observe essa Fé toda e inteira, sem duvida perecerá eternamente.
“Esta é a Fé Católica:
“Que adoramos um só Deus na Trindade, e a Trindade na Unidade, não confundindo as Pessoas e não separando a substância.
“Pois uma é a Pessoa do Pai, outra a do Filho e outra a do Espírito Santo; mas a Divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é uma e a mesma, igual em glória e coeterna majestade.
Qual é o Pai, tal é o Filho, e tal é o Espírito Santo.
“O Pai é incriado, o Filho é incriado, e o Espírito Santo é incriado.
“O Pai é infinito, o Filho é infinito e o Espírito Santo é infinito.
“O Pai é eterno, o Filho é eterno e o Espírito Santo é eterno.
“E, todavia, não há três eternos, mas um só eterno.
“E não há três infinitos, nem três incriados, mas um só incriado e infinito.
“Do mesmo modo que o Pai é onipotente, assim o Filho é onipotente e o Espírito Santo é onipotente.
“E, todavia, não há três onipotentes, mas um só onipotente. Assim como o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.
“E, todavia, não há três Deuses, mas um só Deus.
“Como o Pai é Senhor, o Filho é Senhor e o Espírito Santo é Senhor.
“No entanto, não há três senhores, mas um só Senhor.
“Porque, assim como pela verdade cristã somos obrigados a reconhecer cada Pessoa por si como Deus e Senhor, todavia, pela religião católica somos proibidos de dizer que há três Deuses ou três Senhores.
“O Pai por ninguém foi feito, nem criado, nem gerado.
“O Filho procede só do Pai; não feito, nem criado, mas gerado.
“O Espírito Santo procede do Pai e do Filho; não feito, nem criado, nem gerado, mas procedente.
“Assim, há um só Pai, não três Pais; um só Filho, não três Filhos; um só Espírito Santo, não três Espíritos Santos.
“E nessa Trindade nenhum é anterior ou posterior a outro, nem um é maior ou menor que outro.
“Mas todas as três Pessoas são juntamente eternas, e são inteiramente iguais, de modo que em tudo, conforme foi dito acima, deve ser adorada a Trindade na unidade e a unidade na Trindade.
“Portanto, quem quer ser salvo, importa pensar assim a respeito da Trindade.
“Além disso, também, para a salvação eterna é necessário crer corretamente na encarnação de nosso Senhor Jesus Cristo.
“Porque a fé verdadeira é crermos e confessarmos que nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem.
“É Deus, da substância do Pai antes do mundo, e Homem, da substância da mãe, gerado no mundo.
“É Deus perfeito e Homem perfeito, consistindo de alma racional e corpo humano.
“Igual ao Pai quanto ao Divino, e inferior ao Pai quanto ao Humano.
“Que, embora seja Deus e Homem, não são, todavia, dois, mas um só Cristo.
“É um, não pela conversão da essência Divina em humana, mas pela assunção da essência humana na Divina.
“Inteiramente um, não pela confusão de essências, mas pela unidade de Pessoa.
“Porque, assim como a alma racional e o corpo são um só homem, assim Deus e homem é um só Cristo.
“O qual padeceu pela nossa salvação, desceu ao inferno, e ressuscitou dos mortos no terceiro dia.
“E subiu ao céu, e está sentado à direita de Deus Pai onipotente.
“Donde há de vir para julgar os vivos e os mortos.
“Em cujo advento todos os homens ressurgirão com seus corpos. [E prestarão contas dos feitos de sua própria razão.]
“E aqueles que tiverem feito os bens entrarão na vida eterna, e os que tiverem feito os males, no fogo eterno.
“Esta é a fé católica. Quem não crer com fidelidade e firmeza, não pode ser salvo.
“Glória a Deus Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo. Assim como foi no princípio, é agora e será na eternidade. O mundo sem fim. Amém”.