.	“E não recebais de suas pragas.” Que isto signifique e, daí, nos falsos do mal e, por conseguinte, na destruição, vê-se pela significação de ‘pragas’, que são coisas tais que destroem a vida espiritual do homem (de que se tratou acima, n. 584); aqui, são os falsos do mal, porque esses destroem essa vida. Parece que são os males mesmos que destroem a vida espiritual do homem, porém elas não os destroem por si, mas por meio dos falsos. A razão disso é que os males sem os falsos não entram no pensamento, pois pertencem somente à vontade, e as coisas que são da vontade e não ao mesmo tempo do pensamento não podem destruir, porque são irracionais. Também, o homem não sabe que são males. Quando, porém, ele confirma os males com o pensamento, então esses destroem, porque então as confirmações dos males pelo pensamento do homem são falsos. Que os falsos sejam aqui significados pelas ‘pragas’ é porque pelos ‘pecados’, que foram citados pouco antes, se entendem os males do amor de si e do mundo, e, na Palavra, onde se trata do mal, também se trata do falso. Ora, como os males destroem a vida espiritual por meio dos falsos, e pelas ‘pragas’ são significados os falsos do mal, por isso também pelas ‘pragas’ é significada a destruição.
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[2] Continuação sobre a Fé Atanasiana
	Que todas e cada uma das coisas da Doutrina Atanasiana sobre a trindade e o Senhor sejam a verdade e concordem, se tão somente em lugar de três pessoas se tomar uma só Pessoa na qual está a trindade, e se creia que o Senhor é essa Pessoa, isto aconteceu pela Divina Providência do Senhor.  Porque, se não tivessem aceitado a trindade de Pessoas, eles se tornariam ou arianos ou socinianos, e, daí, o Senhor teria sido reconhecido somente como homem e não Deus, pelo que a Igreja Cristã teria perecido e o céu seria fechado para o homem da igreja, pois ninguém é conjunto ao céu e admitido no céu após a morte a menos que na ideia de seu pensamento veja Deus como Homem e, ao mesmo tempo, creia num só Deus em essência e pessoa. Por esse modo os gentios são salvos. E, a menos que reconheça o Senhor, o Seu Divino e o Seu Humano; por esse modo o homem da Igreja Cristã é salvo, quando ao mesmo tempo como cristão.
[3]	Que a doutrina a respeito de Deus e do Senhor, que é principal de todas, tenha sido concebida assim por Atanásio, é o que se deu por Divina permissão, pois foi previsto pelo Senhor que os católico-romanos não reconheceriam de outro modo o Divino do Senhor; por isso, também, é que até agora separam o Seu Divino de Seu Humano. E os reformados não veriam o Divino no Humano do Senhor, pois os que estão na fé separada da caridade não o veem. No entanto, uns e outros reconhecem o Divino do Senhor na trindade de pessoas. Não obstante, essa doutrina, que é chamada Fé Atanasiana, foi pela Divina providência do Senhor escrita de tal modo que todas as coisas aí são verdadeiras, contanto que em lugar de três pessoas se tome uma só Pessoa na qual está o trino, e se creia que o Senhor é essa Pessoa. Foi também pela providência que se dizem ‘pessoas’, porque uma pessoa é um homem, e a Pessoa Divina é Deus, que é Homem.
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