AE 1180

. “Porque Deus julgou vosso juízo sobre ela.” Que isto signifique por causa da rejeição deles vê-se pela significação de ‘julgar o juízo’, que é retribuir segundo os feitos, assim, lançar no inferno aqueles que se entendem por ‘Babilônia’, por conseguinte, expulsá-los dos lugares onde tinham estado anteriormente.
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Continuação
(3.) Que o Senhor proveja para cada nação um meio universal de salvação. Pelo que foi citado acima é evidente que o homem, em qualquer região que viva, pode ser salvo, pois conhece os males e falsos dos males de que deve fugir, e, quando foge deles, conhece os bens que deve fazer e os veros que deve crer. Os bens que ele faz e os veros que ele crer, antes de ter fugido dos males, não são bens em si e não são veros em si, porque vieram do homem e não do Senhor. Que antes não sejam bens e veros em si é porque no homem eles não são vivos. O homem que conhece todos os bens e todos os veros, por mais que possa conhecê-los, e não foge dos males, nada conhece. Os males os absorvem e expelem, e o homem se torna insensato, não no mundo, mas depois. Mas o homem que conhece poucos bens e poucos veros, e foge dos males, esse os conhece e acrescenta muitos outros, e se torna sábio, se não no mundo, todavia depois. Como, pois, cada um, em toda religião, conhece os males e os seus falsos de que deve fugir, e, quando foge deles, conhece os bens que deve fazer e os veros que deve crer, é evidente que foi provido pelo Senhor que haja um meio universal de salvação para toda nação que tem religião.
[2] Este meio existe em toda plenitude com os cristãos, e também existe, embora não em plenitude, com os maometanos e com os gentios. As demais coisas que os diferem são ou cerimoniais, que são de pouco importância, ou são bens que podem fazer ou não fazer, ou são veros que podem crer ou não crer, e, não obstante, serem salvos. O homem vê quais elas são depois que os males foram removidos. Um cristão as vê pela Palavra, um maometano pelo Alcorão e os gentios por sua religiosidade. O cristão vê pela Palavra que Deus é um, que o Senhor é o Salvador do mundo, que todo bem que em si é bem e todo vero que em si é vero vêm de Deus e não do homem; que há o batismo, que há a Santa Ceia, que há um céu e um inferno, que há uma vida após a morte, e que quem faz o bem vem ao céu, e quem faz o mal, ao inferno. Essas coisas ele crê pelo vero e faz pelo bem, quando não está no mal. As restantes que não concordam com isso e com o Decálogo, ele pode omitir. O maometano vê pelo Alcorão que Deus é um, que o Senhor é o Filho de Deus, que todo bem vem de Deus, que há um céu e um inferno, que há uma vida após a morte e que deve fugir dos males que estão nos preceitos do Decálogo. Se fizer essas coisas e também crer nelas, também é salvo. O gentio vê por sua religiosidade que há um Deus, que a Ele se deve santificar e adorar, que o bem vem d’Ele, que há um céu e um inferno, que há uma vida após a morte e que se deve fugir dos males que são citados no Decálogo. Se fizer essas coisas e crer nelas, é salvo. E visto que a maioria dos gentios percebe Deus como Homem, e o Deus Homem é o Senhor, por isso também, após a morte, quando são instruídos pelos anjos, reconhecem o Senhor e depois recebem do Senhor os veros que não tinham conhecido antes. Que eles não tenham o batismo e não tenham a Santa Ceia, isto não os condena. A Santa Ceia e o batismo são somente para aqueles que têm a Palavra e, por ela, o Senhor é conhecido, pois são símbolos de sua igreja e são testemunhos e certificações que são salvos os que creem e vivem segundo os preceitos do Senhor na Palavra.
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