.	“Que corrompeu a terra com a sua escortação”. Que isto signifique pelos quais foram falsificados todos os veros da Palavra e adulterados todos os seus bens vê-se pela significação de ‘terra’, que é a igreja, e pela significação de ‘corrompê-la com escortação’, que é falsificar todos os seus veros e adulterar todos os seus bens (de que se tratou nos n. 141, 161, 1083 e 1130). Que os veros tenham sido falsificados é evidente pelo fato de menosprezarem a Palavra e criarem por si próprios novos estatutos, juízos e preceitos, a maioria dos quais consideram a dominação sobre o céu e sobre o céu como fim, e são, todos, veros falsificados. Que os bens da igreja também tenham sido adulterados é evidente pelo fato de todas as coisas que eles dão aos mosteiros e seus ídolos, e também ao trono papal, serem consideradas como santas e chamadas boas obras; e, no entanto, desse modo eles despojam casas e privam viúvas e órfãos de seus recursos, e fazem isso ainda que habitem em meio a tesouros e por estes terem superabundância.  Além disso, tornam tais obras meritórias, e muitas coisas semelhantes.
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[2] Continuação 
	Feitas essas premissas, dir-se-á o que é a alma das bestas. A alma das bestas, considerada em si mesma, é espiritual, pois a afeição, qualquer que seja, boa ou má, é espiritual, porque é a derivação de algum amor e tem sua origem na luz e no calor que procedem do Senhor como Sol, e tudo o que daí procede daí é espiritual. Que as afeições más, que se chamam concupiscências, venham também daí, é evidente pelas coisas que anteriormente foram ditas a respeito dos maus amores e, daí, das insânias cobiças dos gênios e espíritos infernais.
[3]	As bestas e feras – como os ratos, as serpentes venenosas, os crocodilos, os basiliscos, as víboras e semelhantes, com vários insetos nocivos – cujas almas são semelhantes afeições más, não foram criadas no princípio, mas surgiram com o inferno, em pântanos, paludes, águas pútridas e fétidas, e onde há eflúvios cadaverosos, estercorosos e urinosos, com os quais os amores malignos das sociedades infernais se comunicam. Que haja comunicação com tais coisas, foi-me dado saber por experiência. Além disso, em todo espiritual existe uma força escultora onde as exalações homogêneas na natureza estão presentes e há, também, em todo espiritual, uma força propagadora, pois forma não somente órgãos sensoriais e motores, mas, também, órgãos de proliferação por meio de úteros e ovos. Mas, no princípio, foram criadas somente as bestas úteis e limpas, cujas almas são afeições boas.
[4]	Cumpre saber, porém, que as almas das bestas não são espirituais no grau em que são as almas dos homens, mas são espirituais num grau inferior, porquanto há graus espirituais, e as afeições de um grau inferior, ainda que consideradas em sua origem sejam espirituais, devem ser chamadas, todavia, naturais. Devem ser chamadas assim porque são semelhantes às afeições do homem natural. Há no homem três graus de afeições naturais, do mesmo modo que nas bestas. No grau mais baixo estão os insetos de vários gêneros, no superior, os pássaros do céu, e num ainda mais superior, as bestas da terra que foram criadas desde o princípio.