. “Porque o testemunho de Jesus é o espírito de profecia.” Que isto signifique o reconhecimento do Senhor e a conjunção com Ele seja a vida de toda doutrina da Palavra, vê-se pela significação de ‘testemunho de Jesus’, que é o reconhecimento do Divino do Senhor e a recepção do Divino Vero proveniente d’Ele (de que se tratou logo acima, n. 1230), assim também a conjunção com o Senhor, pois pelo reconhecimento d’Ele e pela recepção do Divino Vero proveniente d’Ele se faz a conjunção; e pela significação de ‘espírito de profecia’, que é a vida de toda doutrina da Palavra. Pelo ‘espírito’ é significada a vida, porque se entende o Espírito Santo, que é o Divino procedente do Senhor, e esse Divino procedente é a vida mesma do homem, e por ‘profecia’ é significada a doutrina da Palavra. (Que ‘profecia’ signifique a doutrina da Palavra vê-se nos n. 624 e 999); que o ‘testemunho de Jesus é o espírito da profecia’ signifique que o reconhecimento do Senhor e a conjunção com Ele seja a vida de toda doutrina da Palavra, que pelo ‘espírito de profecia’ se entenda o Espírito Santo, que é aquele que testifica do Senhor e, daí, da doutrina, é evidente pelas palavras do Senhor em João:
Jesus disse: “Quando vier o Paracleto, que Eu vos enviarei desde o Pai, o Espírito da verdade... Ele testificará de Mim; vós também testificareis” (Jo. 15, 26, 27);
pelo ‘Espírito da verdade’, que em outra passagem é também chamado de Espírito Santo, entende-se o Divino procedente do Senhor, e por seu ‘testemunho’ se entendem a iluminação, a pregação, a confissão e o reconhecimento; e pelos ‘discípulos’, que também testificariam, são significados todos os que reconhecem e recebem o Senhor.
* * * * * *
Capítulo XX
[Explicação]
Pelo ‘dragão’ se entendem todos, no mundo cristão reformado, que não se dirigem imediatamente ao Senhor e não fogem dos males como pecados.
Que tenham sido removidos todos os que foram tais (vers. 1-3).
Que da terra inferior tenham sido elevados ao céu os que ali tinham sido escondidos, por causa do dragão, para que não fossem seduzidos (vers. 4-6).
Que depois eles tenham sido libertos, para que fossem revelados os que estiveram somente no culto externo e em nenhum culto interno; que tenham perecido (vers., 7-9).
Que, depois, todos os que se entendem pelo ‘dragão’ tenham sido condenados (vers. 10).
Que os infernos tenham sido repostos em ordem, para que correspondem pelo oposto ao novo céu; mas somente aqueles que viveram após o advento do Senhor (vers. 11-15).
* * * * * * *
[Fim da obra]