Texto
. (VERSÍCULO 10) EU FUI ARREBATADO EM ESPÍRITO NO DIA DO SENHOR significa o estado espiritual então resultante do influxo Divino. "Fui arrebatado em espírito no dia do Senhor" significa o estado espiritual em que João se achava quando estava nas visões, estado que se explica a seguir. "No dia do Senhor" significa o influxo então derivado do Senhor, porque nesse dia há presença do Senhor, uma vez que o dia é santo. Sendo assim, resulta evidente que "fui arrebatado em espírito no dia do Senhor" significa o estado espiritual então derivado do influxo divino. Sobre os profetas, nós lemos que eles estiveram "em espírito" e "em visão", depois, que a Palavra lhes era dirigida por Jehovah. Quando eles estavam "em espírito" e "em visão", eles estavam não em seu corpo, mas em seu espírito, estado em que eles viam as coisas que estão no céu. Mas, quando a Palavra lhes era dirigida, eles estavam no corpo e ouviam Jehovah falar. Esses dois estados dos profetas, portanto, devem ser distinguidos adequadamente.
No estado de visão, os olhos de seu espírito estavam abertos e os olhos de seu corpo estavam fechados e então eles ouviam o que os anjos pronunciavam ou o que Jehovah pronunciava por intermédio dos anjos, e viam também as coisas que lhes eram apresentadas no céu: e, então, às vezes, lhes parecia serem transportados de um lugar Dara outro, ficando o corpo (natural) em seu lugar. Nesse estado, encontrava-se João quando escreveu o Apocalipse e, às vezes, também Ezequiel, Zacarias e Daniel; e então se diz que eles estavam "em visão" ou "em espírito". Com efeito, Ezequiel diz: "O Espírito me levantou e me levou à Caldéia para o cativeiro na visão de Deus, no Espírito de Deus; assim ascendeu sobre mim a visão que vi" (11; 1 e 24).
Ele diz também que: "Arrebatou-o o Espírito e ouviu atrás dele um terremoto e outras coisas" (3,12 e 24); "O Espírito o arrebatou entre a terra e o céu, levou-o a Jerusalém nas visões de Deus e ele viu abominações" (8; 3 e seguintes); "Ele estava em visão de Deus ou em espírito quando viu quatro animais que eram querubins" (capítulos 1 e 103); "E também quando viu a nova terra e o novo templo e um anjo que os media" (capítulos 40 a 48); "Estava nas visões de Deus" (40; 2); "O Espírito o tinha arrebatado" (43; 5).
O mesmo fato aconteceu com Zacarias, em quem então estava um anjo: "Quando viu um cavaleiro entre os mortos'' (1; 8 e seguintes) "Quando viu quatro cornos e depois um varão em cuja mão (estava) uma corda de medir" (2; 1,5 e seguintes); "Quando viu Josué, o grão sacerdote" (3; 1 e seguintes); "Quando viu um castiçal e duas oliveiras" (4; 1 e seguintes); "Quando viu um volume voando e um éfode" (5; 1 e 6); "Quando viu quatro carros sair de entre dois montes e cavalos" (6,1 e seguintes).
Em semelhante estado encontrou-se Daniel: "Quando viu quatro bestas subindo do mar" (7; 1 e seguintes); "Quando viu os combates do carneiro e do bode" (8; 1 e seguintes); "Que viu em visões, ele o diz" (7; 1, 2, 7 e 13 - 8; 2 - 10; 1, 7 e 8); "Que o anjo Gabriel lhe apareceu em visão" (9; 21).
O mesmo aconteceu com João, como vemos no Apocalipse: "Quando viu o Filho do Homem no meio dos sete castiçais" (capítulo 1); "Quando viu um trono no céu e Alguém sentado em cima e quatro animais ao redor do trono" (capítulo 4); "Quando viu um livro selado com sete selos" (capítulo 5); "Quando viu quatro cavalos saindo do livro aberto'' (capítulo 6); "Quando viu quatro anjos que estavam nos quatro ângulos da terra" (capítulo 7); "Quando viu gafanhotos que saíam do poço do abismo" (capítulo 9); "Quando viu um anjo tendo na mão um livrinho que lhe deu para comer" (capítulo 10); "Quando ouviu os sete anjos tocar trombeta" (capítulo 11);
"Quando viu o dragão e a mulher que o dragão perseguia, e o combate do dragão com Miguel" (capítulo 12); e depois: " Quando viu duas bestas subindo uma do mar e outra da terra" (capítulo 13); "Quando, viu os sete anjos tendo as sete últimas pragas" (capítulos 15 e 16); "Quando viu uma prostituta sentada sobre uma besta escarlate" (capítulos 17 e 18); e ainda: "Quando viu um cavalo branco e Alguém montado sobre ele" (capítulo 19); e finalmente: "Quando viu o novo céu e a nova terra e então a Nova Jerusalém descendo do céu" (capítulos 21 e 22).
Que João tenha visto estas coisas "em espírito" e "em visão" ele próprio o diz nas passagens do Apocalipse 1; 10 - 4; 2; 9; 17 - 21; 10. É também o que se entende por "vi" em todas as passagens em que essa palavra aparece nesse livro. Daí é claro e evidente que estar "em espírito" é estar "em visão", que se efetua pela abertura da vista do espírito do homem; e, quando essa vista é aberta, as coisas que estão no mundo espiritual aparecem tão claramente como aquelas que estão diante da vista do corpo no mundo natural. Que isso seja assim é o que posso atestar por uma experiência de muitos anos. Nesse estado se encontravam os discípulos, quando viram o Senhor depois da ressurreição, por isso se diz que "seus olhos foram abertos" (Lucas 24; 30 e 31). Em estado semelhante encontrava-se Abrahão quando viu três anjos e falou com eles. Do mesmo modo, isso ocorreu com Hagar, Gideão, Josué e outros, quando viram os anjos de Jehovah. Igualmente aconteceu com o criado de Eliseu, quando viu a montanha repleta de carros e cavalos de fogo ao redor de seu senhor, pois "Orou Eliseu e disse: Jehovah, peço-Te que abras os olhos dele, para que veja; e abriu Jehovah os olhos do moço e ele viu" (II Reis 6;17).
No que diz respeito à Palavra, entretanto, isto não foi revelado em estado "de espírito" ou "de visão", mas foi ditado de viva voz aos profetas pelo Senhor; por isso, em nenhum ponto se diz que eles pronunciam a Palavra pelo Espírito Santo, mas se diz que procede de Jehovah (veja-se o opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE O SENHOR, nº 53).