. (VERSÍCULO 15) E SEUS PÉS SEMELHANTES A LATÃO RELUZENTE COMO ABRASADOS EM UMA FORNALHA significa o Divino Bem Natural. "Os pés" do Senhor significam o Seu Divino Bem Natural; "o fogo" ou "abrasado" significa o bem, e o latão abrasado" significa o bem natural da verdade; portanto, pela expressão "pés do Filho do Homem semelhantes a latão reluzente como abrasados em uma fornalha", é significado o Divino Bem Natural. É derivada da correspondência essa significação dos "pés" do Senhor. No Senhor e, conseqüentemente, pelo Senhor, há o Divino Celestial, o Divino Espiritual e o Divino Natural; o Divino Celestial é entendido pela "cabeça" do Filho do Homem; o Divino Espiritual é entendido por Seus "olhos" e por Seu "peito" que estava cingido com um cinto de ouro; e o Divino Natural é entendido por Seus "pés". Como esses três estão no Senhor, é por isso que estão também no céu angélico. O terceiro céu ou céu supremo está no Divino Celestial; o segundo céu ou céu médio está no Divino Espiritual; e o primeiro ou último céu está no Divino Natural. Igualmente, na Igreja na terra, pois o céu inteiro, na presença do Senhor, é como um só Homem, no qual aqueles que estão no Divino Celestial do Senhor constituem a cabeça, aqueles que estão no Divino Espiritual constituem o corpo e aqueles que estão no Divino Natural constituem os pés. Conseqüentemente, também, em cada homem, porque, tendo sido criado à imagem de Deus, há nele três graus. Conforme esses graus são abertos, o homem se torna anjo, seja do terceiro, do segundo ou do primeiro céu. É por isso também que, na Palavra, há três sentidos: o celestial, o espiritual e o natural. Que isso seja assim, vê-se no livro SABEDORIA ANGÉLICA SOBRE O DIVINO AMOR E A DIVINA SABEDORIA, especialmente na terceira parte, onde se trata desses três graus. Que os pés, as plantas e os calcanhares correspondem aos naturais no homem e, por isso, na Palavra, significam as coisas naturais, vê-se no livro ARCANOS CELESTES (nºs 2162 e 4938 a 4952). O Divino Bem Natural é também significado por pés nas seguintes passagens: "Ergui os meus olhos e vi; eis um varão vestido de linho, cujos lombos estavam cingidos de ouro de Ufaz; o seu corpo era como o berilo, seus olhos como tochas de fogo, seus braços e pés com o esplendor do bronze polido" (Daniel 10;5 e 6); "Vi um anjo descendo do céu; seus pés como colunas de fogo" (Apocalipse 10; 1); "Os pés dos querubins eram brilhantes como o esplendor do bronze polido" (Ezequiel 1:7).
Os anjos e os querubins foram vistos desse modo, porque o Divino do Senhor era representado neles. Como a Igreja do Senhor está por baixo dos céus e, assim, debaixo dos pés do Senhor, é por isso que ela é chamada "escabelo de Seus pés" nas seguintes passagens: "A glória do Líbano virá a ti para ornar o lugar do Meu santuário; farei honroso o lugar dos Meus pés e prostrar-se-ão às plantas dos teus pés" (Isaías 60; 13 e 14); "O céu é o Meu trono e a terra escabelo de Meus pés" (Isaías 66; 1); "Deus não Se lembrou do escabelo de Seus pés no dia da ira" (Lamentações 2; 1); "Adorai Jehovah na direção do escabelo de Seus pés'" (Salmo 99; 5); "Eis que ouvimos falar d'Ele em Efrata (Bethlehem); entraremos em Seus habitáculos e nos prostraremos diante do escabelo de Seus pés" (Salmo 132;6 e 7).
Daí vem que aqueles que adoravam o Senhor prostravam-se a Seus pés (Mateus 28;9 - Marcos 5; 22 - Lucas 8;41 João 11;32) e os beijavam e os enxugavam com seus cabelos (Lucas 7; 37, 38. 44 e 46 - João 11;2 e 12; 3). Porque o Natural é significado pelos "pés", por isso o Senhor disse a Pedro quando Ele lhe lavou os pés: "Quem está lavado não tem necessidade, senão quanto aos pés, de ser lavado; está todo limpo" (João 13; 10).
"Lavar os pés" é purificar o homem natural e, quando ele é purificado, o homem também é todo purificado, como se mostra em muitos lugares no livro ARCANOS CELESTES e nas DOUTRINAS DA NOVA JERUSALÉM. O homem natural, que também é o homem externo, é purificado quando ele foge dos males, a cujo respeito o homem espiritual ou homem interno vê que são males e que devem ser evitados. Ora, uma vez que o natural do homem é entendido pelos "pés" e esse natural perverte tudo se não for lavado ou purificado, por isso o Senhor disse: "Se o teu pé escandalizar-te, corta-o; é melhor para ti entrares coxo na vida do que teres dois pés o seres precipitado no Gehenna, no fogo inextinguível" (Marcos 9; 45).
Aqui não se entende o pé, mas o homem natural. Semelhantemente, é entendido por "calcar aos pés uma boa pastagem" e "turvar as águas com os pés", passagens que se encontram em Ezequiel 32; 2 e 34;18 e 19, bem como em Daniel 7;7 e 19, e em outros lugares. Como pelo Filho do Homem se entende o Senhor quanto à Palavra, é evidente que por "Seus pés" se entende também a Palavra no sentido natural, do que muito se tratou no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE A ESCRITURA SANTA; como também que o Senhor veio ao mundo para cumprir todas as coisas da Palavra e tornar-se, por esse modo, a Palavra também nos últimos (nº 98 a 100); mas este arcano é para aqueles que estarão na Nova Jerusalém. O Divino Natural do Senhor também foi significado pela "serpente de bronze que Moisés, por ordem, ergueu no deserto e pela qual eram curados, quando olhavam para ela, todos os que tinham sido mordidos por serpentes" (Números 21; 6, 8 e 9). Que aquela serpente significava o Divino Natural do Senhor e que os que olham para Ele são salvos, é o que o Senhor Mesmo ensina: "Como Moisés ergueu a serpente no deserto, assim convém que o Filho do Homem seja levantado, para que quem crer n'Ele não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3;14 e 15).
A serpente foi feita de bronze, porque o bronze, como o latão reluzente, significa o natural quanto ao bem (vide nº 775).