Texto
. QUE ESTA NO MEIO DO PARAÍSO DE DEUS significa Interiormente nos verdades da sabedoria e da fé. No "meio" significa no íntimo (nº 44 e 383), aqui interiormente; "paraíso de Deus" significa as verdades da sabedoria e da fé; por isso "a árvore da vida que está no meio do paraíso de Deus" significa o Senhor com o bem do amor o da caridade, interiormente, nas verdades da sabedoria o da fé; o bom também está dentro das verdades, porque o bem é o ser da vida e a verdade é a aparência da vida que procede dele, como se mostrou no livro SABEDORIA ANGÉLICA SOBRE O DIVINO AMOR E A DIVINA SABEDORIA. Que o "paraíso de Deus" é a verdade da sabedoria e da fé vê-se claramente pela significação de "jardim" na Palavra; "jardim" na Palavra significa a sabedoria e a inteligência, porque as árvores significam os homens da Igreja e os seus frutos significam os bens da vida. Por "jardim do Éden" não é significada outra coisa, pois por ele é descrita a sabedoria de Adão. A mesma coisa se entende pelo "jardim de Deus" em Ezequiel: "Na tua sabedoria e inteligência fizeste para ti riquezas; estiveste no Éden, o jardim de Deus; toda a pedra preciosa era tua cobertura" (28; 4 e 13).
Isso se diz de Tiro o significa a Igreja quanto ao conhecimento do bem e da verdade e, por conseguinte, quanto à inteligência, e é por isso que se diz "Na tua sabedoria o inteligência fizeste para ti riquezas". Por "pedras preciosas" que eram cobertura são significadas as verdades da inteligência. Lê-se no mesmo Ezequiel: "A Assíria era um cedro no Líbano; os cedros não a ocultavam no jardim de Deus; nenhuma árvore no jardim de Deus foi igual a ela em beleza; invejosas estão todas aquelas árvores do Éden, no jardim de Deus" (31; 3, 8 e 9).
Isso se diz do Egito e da Assíria, porque pelo "Egito" é significada a ciência e pela "Assíria" é significada a racionalidade da qual provém à inteligência; semelhantemente por "cedro". Como, porém, a Assíria por sua racionalidade caiu no orgulho da própria inteligência, por isso é dito: "A quem te fizeste semelhante assim em glória e em grandeza entre as árvores do Éden? Todavia descerás com as árvores do Éden para a terra inferior e deitarás no meio dos incircuncisos" (Ezequiel 31; 18).
Os "incircuncisos" são os que não têm o bem da caridade. Lemos em Isaías: "Consolará Jehovah a Sião e porá seu deserto no Éden e sua solidão no jardim de Jehovah" (51; 3).
Aí "Sião" é a Igreja, "deserto" e "solidão" a falta e a Ignorância da verdade; "Éden" e "jardim de Deus" são a sabedoria e a inteligência. A sabedoria e a inteligência são significadas por "jardim" também em Isaías 58; 11e 61; 11; Jeremias 31; 12; Amós 9; 14 e Números 24; 6. O homem da Igreja é também como um jardim quanto à inteligência, quando ele está no bem do amor pelo Senhor, porque o calor espiritual que o vivifica é o amor, e a luz espiritual é a inteligência que procede dele. Que por essas duas coisas, calor e luz, os jardins florescem no mundo é coisa notória. Ocorre a mesma coisa no céu, onde aparecem jardins paradisíacos com árvores cobertas de frutos, conforme a sabedoria dos anjos, proveniente do bem do amor que vem do Senhor. Mas ao redor dos que estão na inteligência e não no bem do amor não aparece jardim, mas relva, e ao redor dos que estão na fé separada da caridade nem relva aparece, mas areia.