Texto
. ESTAS COISAS DIZ O SANTO VERDADEIRO. Significa o Senhor quanto à Divina Verdade. Que é o Senhor é evidente. O "Santo Verdadeiro" é o Senhor quanto à Divina Verdade, porque o Senhor é chamado "Santo" segundo a Sua Divina Verdade e "Justo" segundo o Seu Divino Bem; daí é que o Seu Divino Procedente, que é a Divina Verdade, é chamado "Espírito Santo"; e o Espírito Santo aqui é "o Santo Verdadeiro". Na Palavra, muitas vezes se diz o "Santo" e, onde quer que ocorra, sempre a respeito da verdade. E, como toda a verdade, que em si é a verdade, vem do bem e do! Senhor, essa verdade é chamada "o Santo", enquanto o bem de onde ela vem é chamado "o Justo". Daí é que os anjos, que estão nas verdades da sabedoria, e são chamados espirituais, são ditos "santos", e os anjos que estão no bem do amor, e são chamados celestiais, são ditos "justos"; o mesmo se dá com os homens na Igreja. É daí também que os profetas e os apóstolos são ditos "santos", pois por "profetas" e por "apóstolos" são significadas as verdades da doutrina da Igreja. É, ainda, daí que a Palavra é dita Santa, porque a Palavra é a Divina Verdade. Também na arca, no tabernáculo, a Lei foi chamada o Santo dos Santos e também santuário. É ainda por isso que Jerusalém foi chamada santa, porque "Jerusalém" significa a Igreja que está nas Divinas Verdades. É também por isso que o altar, o tabernáculo, as vestimentas de Aharão e de seus filhos eram ditos santos depois que foram ungidos com óleo, porque o óleo significa o bem do amor e este bem santifica, e tudo o que é santificado se refere à verdade. Que o Senhor é o Único Santo, porque Ele é a Divina Verdade Mesma, vê-se nas seguintes passagens: "Quem não glorificará o Teu Nome, Senhor, que és o único Santo?" (Apocalipse 15; 4); "O Santo de Israel é o teu Redentor. Ele é chamado o Deus de toda a terra" (Isaías 54; 5); "Assim disse Jehovah, o Redentor de Israel, o Santo seu" (Isaías 49, 7); "Quanto ao Redentor nosso, Jehovah Zabaoth é o Seu Nome, o Santo de Israel" (Isaías 47;4); "Disse Jehovah, o vosso Redentor, o Santo de Israel" (Isaías 43; 14); "Naquele dia, eles se apoiarão em Jehovah; o Santo de Israel, na verdade" (Isaías 10; 20).
Bem como em vários outros lugares: Isaías 1; 4 - 5; 19 - 12; 6 - 17; 7 -29; 19 - 30; 11 e 12 - 41; 16 - 45; 11 e 15 - 48; 17- 55; 5 e 60;19, Jeremias 50;29; Daniel 4;13 e 23; Salmo 78; 41. Por ser o Senhor o Santo Mesmo, o anjo disse a Maria: "O Santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus" (Lucas 1; 35).
E o Senhor disse de Si Próprio: "Pai, santifica-os na verdade; Tua Palavra é a verdade; por amor deles santifico a Mim Mesmo, para que também eles sejam santificados na verdade" (João 17; 17 e 19).
Sendo assim, é evidente que a verdade que vem do Senhor é a santidade mesma, porque Ele próprio é o único Santo; o Senhor assim fala a respeito:
"Quando vier o Espírito de Verdade, Ele vos conduzirá em toda a verdade; Ele não falará por Si Próprio; tomará de Mim e anunciará a vós" (João 16; 13 a 15); "O Consolador, o Espírito Santo, ele vos ensinará todas as coisas" (João 14; 26).
Que "o Espírito Santo" seja a vida da sabedoria do Senhor, por conseguinte a Divina Verdade, vê-se no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE 0 SENHOR (nº 51). Por estas explicações, pode-se ver que "o Santo Verdadeiro" é o Senhor quanto à Divina Verdade. Que "Santo" se diz da verdade e "Justo" se diz do bem é evidente pelas passagens da Palavra, em que esses vocábulos aparecem. Por exemplo: "Quem é justo seja justificado ainda; quem é santo seja santificado ainda" (Apocalipse 22;11); "Justos e verdadeiros são os teus caminhos, Rei dos Santos" (Apocalipse 15; 3); "Para servi-Lo em santidade e justiça" (Lucas 1; 75); "Herodes temia João, sabendo que ele era homem justo e santo" (Marcos 6; 20); "O fino linho são as justiças dos santos" (Apocalipse 19; 8).