Texto
. FAREI DELE UMA COLUNA NO TEMPLO DO MEU DEUS. Significa que as verdades provenientes do bem pelo Senhor, nas quais eles estão, sustentarão a Igreja do Senhor no céu. "0 templo" significa a Igreja e "o templo do Meu Deus significa a Igreja do Senhor no céu: daí é evidente que "a coluna na" significa o que sustenta e fortifica a Igreja e isso é a Divina Verdade da Palavra. No sentido supremo, "o templo" significa o Senhor quanto ao Divino Humano, especialmente quanto à Divina Verdade, mas, no sentido representativo, "o templo" significa a Igreja do Senhor no céu e, depois, também a Igreja do Senhor no mundo.
Que, no sentido supremo "o templo" significa o Senhor quanto ao Divino Humano, e especialmente quanto à Divina Verdade, vê-se claramente pelas seguintes passagens: "Jesus disse aos judeus: Destruí este templo e em três dias Eu o reconstruirei. Ele falava do templo de Seu corpo" (João 2; 19 e 21); "Não vi templo na Nova Jerusalém, porque o Senhor Deus Onipotente é o Templo dela e o Cordeiro" (Apocalipse 21; 22); "Eis de repente virá o Senhor para o Seu templo e o anjo da aliança que buscais'' (Malaquias 3; 1); "Prostrar-me-ei no templo da Tua santidade" (Salmo 138;2); "Continuarei a olhar para o templo da Tua santidade e veio para Ti a minha oração, para o templo da Tua santidade" (Jonas 2; 4 e 7); "Jehovah está no templo de Sua santidade" (Habacuque 2; 20).
O "templo da santidade de Jehovah", ou do Senhor, é o Seu Divino Humano, porque é para o Divino Humano que devemos prostrar-nos, dirigir os olhares e as orações, e não para o templo somente, pois em si próprio o templo não é santo; é chamado "templo da santidade", porque a santidade é dita da Divina Verdade (nº 173). Pelo "templo que santifica o ouro" (Mateus 23; 16 e 17) não se entende outra coisa senão o Divino Humano do Senhor. Que pelo "templo", no sentido representativo, é significada a Igreja do Senhor no céu, vê-se claramente pelas seguintes passagens: "A voz de Jehovah vem do templo" (Isaías 66; 6); "Saiu uma voz grande do templo do céu" (Apocalipse 16; 17); "E abriu-se o templo de Deus no céu e se viu a sua arca da aliança no templo" (Apocalipse 11; 19); "Abriu-se o templo do tabernáculo do testemunho no céu e, saíram do templo sete anjos e encheu-se o templo de fumo pela glória de Deus" (Apocalipse 15; 5, 6 e 8); "Invoquei Jehovah e ao meu Deus clamei, e ouviu de Seu templo a minha voz" (Salmo 18;6); "Vi o Senhor sentado sobre um trono alto e elevado e as Suas fímbrias enchiam o templo" (Isaías 6; 1).
Que o "templo" significa a Igreja no mundo, é evidente pelas seguintes passagens: "Nossa casa de santidade ficou reduzida no incêndio" (Isaías 64; 11); "Comoverei todas as nações a fim de que Eu encha esta casa de glória; a glória posterior desta casa será maior que a da anterior" (Ageu 2; 7 e 9).
A Igreja que devia ser instaurada pelo Senhor é descrita pelo "novo templo" em Ezequiel, capítulos 40 a 48, e é entendida pelo "templo que o anjo media" (Apocalipse 11; 1), bem como em outros lugares como Isaías 44; 28; Jeremias 7; 2, 3, 4, 9, 10 e 11; e Zacarias 8; 9. Nos Evangelhos, encontra-se a seguinte passagem:
"Os discípulos aproximaram-se de Jesus para mostrar-lhe os edifícios do templo, e Jesus disse-lhos: Na verdade vos digo que não ficará pedra sobre pedra que não seja derribada" (Mateus 24; 1 e 2; Marcos 13; 1 a 5; Lucas 21; 5 a 7).
Aqui, pelo "templo" é significada a Igreja de hoje e por sua destruição, ao ponto de "não ficar pedra sobre pedra", é significado o fim dessa Igreja, na qual nada restaria da verdade porque, quando os discípulos falaram do templo do Senhor, o Senhor lhes predisse os estados sucessivos dessa Igreja até o seu fim, ou seja "a consumação do século". Pela "consumação do século" se entende o último tempo da Igreja, o qual chegou agora. Isso era representado pelo fato de ter esse templo sido destruído completamente até às fundações. O "templo" significa estas três coisas, a saber, o Senhor, a Igreja nos céus e a Igreja no mundo, porque essas três coisas fazem um e não podem ser separadas; por conseqüência, um não pode ser entendido sem o outro. Portanto, aquele que separa a Igreja no céu da Igreja no mundo, ou que separa o Senhor de uma Igreja ou de outra, não está na verdade. Porque a seguir (n 194) se fala da Igreja no mundo, aqui se entende por "templo" a Igreja no céu,