. O PRINCÍPIO DA CRIAÇÃO DE: DEUS. Significa  a Palavra, Que a Palavra seja "o princípio da criação de Deus e coisa ainda desconhecida na Igreja, porque não foram compreendidas estas palavras em João 1:1 a 14:"No princípio era a Palavra (Verbo) e a Palavra estava em Deus e Deus era a Palavra (Verbo). Todas as coisas foram feitas por Ela e sem Ela nada se fez do que foi feito. N'Ela estava a vida e a vida era a luz dos homens. Estava no mundo e o mundo foi feito por Ela, mas o mundo mesmo não A conheceu. E a Palavra (Verbo) se fez carne, e habitou entre nós e vimos a Sua glória, glória como do Unigênito do Pai." 
Quem compreende estas palavras quanto ao seu sentido interno e as compara, ao mesmo tempo, com o que foi escrito no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE A ESCRITURA SANTA e também com certas coisas que foram escritas no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE O SENHOR, pode ver que a Divina Verdade Mesma, que está na Palavra, que tinha, a princípio, estado neste mundo (de que trata o nº 11) e na Palavra que existe hoje é entendida pela "Palavra que estava no princípio em Deus e era Deus". Não, entretanto, a Palavra considerada nas palavras e letras das línguas, mas sim a Palavra considerada em sua essência e sua vida, que, pelo íntimo, está nos sentidos de suas palavras e de suas letras. Por esta vida, a Palavra vivifica as afeições da vontade do homem que a lê santamente e, pela luz dessa vida, ilustra os pensamentos de seu entendimento. Por isso, é dito em João 1; 4: "Na Palavra (Verbo) estava à vida e a vida era a luz dos homens."
A Palavra (Verbo) produz isto (a vida e a luz), porque a Palavra vem do Senhor, refere-se ao Senhor e, assim, é o Senhor. Todo, o pensamento, toda a palavra e toda a escrita tiram sua essência e sua vida daquele que pensa, fala e escreve. Aí está o homem com sua qualidade. Mas na Palavra (no Verbo) está o único Senhor. Contudo, ninguém sente, ninguém percebe a Vida Divina na Palavra, exceto aquele que está na afeição espiritual da verdade quando a lê, porque esse está na conjunção com o Senhor pela Palavra. Há alguma coisa afetando intimamente o coração e o espírito que influi com a luz no entendimento e dá testemunho.
Semelhantemente, as coisas que se encontram em João (1; 1 a 14) são significadas por estas palavras no primeiro capítulo do Gênesis: "No princípio, criou Deus o céu e a terra, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. E disse Deus: faça-se a luz. E a luz foi feita" (versículos 1 a 3).
"O Espírito de Deus" é a Divina Verdade e, igualmente, é a luz; a Divina Verdade é a Palavra, por isso, quando o Senhor Se chama a Palavra, Ele também Se chama "a luz" (João 11, 4, 8 e 9). A mesma coisa é entendida por estas palavras em David:
"Pela Palavra de Jehovah os céus foram feitos e pelo espírito de Sua boca todos os Seus exércitos" (Salmo 33; 6).
Em suma, sem a Divina Verdade da Palavra, que em sua essência é o Divino Bem do Divino Amor e a Divina Verdade da Divina Sabedoria do Senhor, o homem não pode ter a vida. Pela Palavra, há conjunção do Senhor com o homem e do homem com o Senhor e por esta conjunção há a vida. É preciso que pelo homem seja recebida alguma coisa do Senhor, pela qual haja conjunção e, portanto, a vida eterna. Segundo esta explicação, pode-se ver que pelo "começo da obra de Deus" se entende a Palavra e, se quisermos crer, a Palavra tal qual é no sentido da letra, porque esse sentido é o complexo de suas santidades interiores como é mostrado, em muitos lugares, no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE A ESCRITURA SANTA. E, o que é admirável, a Palavra foi escrita de tal maneira que ela se comunica com todo o céu e, em particular, com cada sociedade do céu, o que me foi permitido saber por viva experiência, a que me referirei em outro lugar. Que a Palavra é assim em sua essência torna-se evidente por estas palavras do Senhor: "As palavras que vos falo são espírito e são vida" (João 6; 63).