AR 224

Texto

. A tais coisas acrescentarei o MEMORÁVEL que se segue.
Vi uma assembléia de espíritos, todos ajoelhados, orando a Deus para lhes enviar anjos, com os quais eles pudessem falar boca a boca e abrir os pensamentos de seu coração. E, quando se levantaram, três anjos vestidos de linho fino foram vistos de pé em sua presença e disseram: "O Senhor Jesus Cristo escutou as vossas orações e por isso nos enviou a vós descobri-nos os pensamentos de vosso coração".
E eles responderam: "Os sacerdotes disseram-nos que nos assuntos teológicos, não é o entendimento que tem força mas sim a fé, e que nesses assuntos a fé intelectual não oferece uso, porque ela é derivada do homem. Nós somos ingleses e temos sabido muitas coisas de nossos ministros consagrados, nas quais acreditamos; mas, ao conversarmos com outros que também se dizem reformados e com outros que se dizem católicos-romanos, e além disso com sectários, todos eles nos pareceram sábios e, entretanto, não estavam de acordo em muitas coisas. Contudo, todos nos disseram: "Crede em nós." E alguns deles disseram: "Somos ministros de Deus e sabemos. Como, porém, sabemos que as Divinas Verdades, que são denominadas verdades da fé e pertencem à Igreja, não estão em ninguém pelo local de nascimento nem pela herança, mas vêm de Deus pelo céu, e, como essas verdades mostram o caminho que leva ao céu e entram na vida com o bem da caridade e assim conduzem à vida eterna, ficamos inquietos e, ajoelhados, dirigimos preces a Deus".
Então os anjos responderam: "Lede a Palavra e crede no Senhor, e vereis as verdades que deverão pertencer à vossa fé e à vossa vida. Todos no mundo cristão tiram os seus doutrinais da Palavra como de uma fonte única".
Mas dois espíritos da assembléia disseram: "Temos lido, mas não temos compreendido".
E os anjos responderam: "Vós não vos dirigisses ao Senhor e, além disso, estáveis confirmados nas falsidades." A seguir, acrescentaram: "Que é a fé sem a luz? Que é pensar sem compreender? Isso não é humano. Os corvos e as pegas podem também aprender a falar sem o entendimento. Podemos asseverar-vos que todo homem, cuja alma o desejar, pode ver as verdades da Palavra na luz. Não há animal que não conheça o alimento que convém à sua vida quando o vê. 0 homem é um animal racional e espiritual e vê o alimento que convém à sua vida, não do corpo, mas da alma, alimento que é a verdade da fé, que ele pede ao Senhor, se tiver fome. Tudo aquilo que não for recebido pelo entendimento não se apega à memória quanto à coisa, mas se apega somente quanto às palavras. Por isso, quando dirigimos nossos olhares do céu para o mundo, nada vemos, somente ouvimos sons, na maior parte desarmônicos. Mas vamos expor certas coisas que os sábios do clero removeram do entendimento, não sabendo que há dois caminhos que conduzem ao entendimento, um vindo de mundo e outro do céu, e que o Senhor retira o entendimento mundano, quando Ele o esclarece. Mas, se o entendimento é fechado pela religião, o caminho que vem do céu é fechado e então o homem não vê mais na Palavra do que um cego; temos visto muitos desses cair em covas de onde não saíram, Esclareçamos isso por meio de exemplos. Não podeis compreender o que e, a caridade e o que é a fé? Não podeis compreender que a caridade é agir bem com o próximo e a fé é pensar sensatamente a respeito de Deus e das coisas essenciais da Igreja e que, por conseguinte, quem age bem e pensa sensatamente, isto é, quem vive bem e crê de modo são, é salvo?" A isso eles disseram que tinham compreendido.
A seguir, os anjos acrescentaram: "Não podeis compreender que é preciso fazer penitência dos pecados para que o homem seja salvo? Não podeis compreender que, se o homem não fizer penitência, permanece nos pecados em que ele nasceu e que fazer penitência é não querer os males, porque eles são contra Deus? Não podeis compreender que, uma vez ou duas por ano, o homem deve examinar-se, ver seus males, confessá-los diante do Senhor, implorar auxílio, renunciar aos pecados e começar uma vida nova? Não podeis compreender que quanto mais ele fizer isso e crer no Senhor, tanto mais os pecados lhe serão perdoados?".
Então os da assembléia disseram: "Compreendemos isso e assim também o que é o perdão dos pecados.".
Em seguida, rogaram aos anjos que os instruíssem ainda mais, naquele mesmo momento, a respeito de Deus, da imortalidade da alma, da regeneração e do batismo.
A esse pedido os anjos responderam: "Não diremos coisa alguma que não possais compreender, pois, de outro modo, nossas palavras cairiam como chuva sobre a areia e sobre as sementes que nela estão, as quais, apesar de regadas pelas águas do céu, definham e morrem.".
E disseram os anjos a respeito de Deus: "Todos os que entram no céu ali alcançam um lugar e, por conseguinte, uma alegria eterna, de acordo com a idéia que têm de Deus, porque essa idéia reina universalmente em todas as coisas do culto. A idéia de um Deus invisível, porque não é determinada sobre nenhum Deus nem terminada em nenhum Deus, cessa e perece. A idéia de Deus como espírito, quando se crê que o espírito é como o éter ou o vento, é uma idéia vã. Mas a idéia de Deus como Homem é uma idéia justa, porque Deus é o Divino Amor e a Divina Sabedoria com toda a sua qualidade, e o seu sujeito é o Homem e não o éter ou o vento. A idéia de Deus no céu é a idéia do Senhor; Ele Mesmo é o Deus do céu e da terra, como Ele ensinou. Que vossa idéia de Deus seja semelhante à nossa e seremos consociados". Enquanto pronunciavam estas palavras, suas faces resplandeciam.
A respeito da imortalidade da alma, os anjos disseram: "O homem vive eternamente, porque ele pode ser conjunto a Deus pelo amor e pela fé; cada pessoa pode ser conjunta a Deus, que tal possibilidade faça a imortalidade da alma podeis compreender, ainda que penseis nisso pouco profundamente.".
Sobre a regeneração, os anjos disseram: "Quem não vê que todo homem tem a liberdade de pensar em Deus e de não pensar n'Ele, contanto que ele seja instruído que há um Deus, e que assim cada um tem liberdade nas coisas espirituais, do mesmo modo que nas coisas civis e morais? O Senhor dá continuamente essa liberdade a todos os homens, portanto o homem é culpado se não pensar. 0 homem é homem porque ele pode pensar em Deus e o animal é animal porque não pode pensar n'Ele. Por isso, o homem pode reformar-se e regenerar-se como por si próprio, contanto que reconheça de coração que é pelo Senhor. Todo homem que faz penitência e crê no Senhor é reformado e regenerado. o homem deve fazer, uma e outra coisa como por si, mas "como por si" é pelo Senhor. É verdade que o homem não pode contribuir em coisa alguma para isso, nem mesmo na mínima coisa, Contudo, não fostes criados estátuas, mas fostes criados homens, para fazerdes isso pelo Senhor como por vós. É essa a única reciprocidade do amor e da fé que o Senhor quer absolutamente que o homem cumpra para com Ele. Em uma palavra, fazei por vós próprios e crede que é pelo Senhor; assim vós fazeis como por vós mesmos."
Então, os ingleses perguntaram: "Porventura, fazer como por si próprio foi posto no homem por criação?".
Respondeu um anjo: Isso não foi posto, porque fazer por si próprio pertence ao Senhor Só, mas isso é dado continuamente, isto é, é ligado continuamente; e então, enquanto o homem fizer o bem e acreditar na verdade como por si próprio, ele é um anjo do céu; mas, enquanto ele fizer o mal e, por conseguinte, acreditar na falsidade, o que também é como por si próprio, ele é um anjo do inferno. Que isso também seja como por si próprio pode causar-nos espanto; contudo vós mesmos o vedes quando, orando, pedis liberação da custódia do diabo, para que ele não vos seduza, não entre em vós como em Judas, não vos encha de toda a iniqüidade e não destrua vossa alma e vosso corpo. Mas aquele que crê que está fazendo alguma coisa por si próprio torna-se culpado, quer faça o bem, quer faça o mal; mas aquele que crê que não age ,como por si próprio não se torna culpado."
Sobre o batismo os anjos disseram: "É uma ablução espiritual, que é a reforma e a regeneração, e a criança é reformada e regenerada quando, chegada ao estado adulto, ela faz o que os seus padrinhos prometeram por ela e que são duas coisas, a penitência e a fé em Deus, pois eles prometem, em primeiro lugar, renunciar ao diabo e a todas as suas obras e, em segundo lugar, crer em Deus. Todas as crianças no céu são iniciadas nessas duas coisas, mas para elas o diabo é o inferno e Deus é o Senhor. Além disso, o batismo é um sinal, perante os anjos, de que o homem é da Igreja." Depois de terem ouvido essas explicações, os da assembléia disseram, "Compreendemos isso."
Mas, então, se ouviu uma voz do lado, gritando: "Não compreendemos." E ouviu-se uma outra voz: "Não queremos compreender." Procurou-se saber de quem eram essas vozes e descobriu-se que elas vinham daqueles que se tinham confirmado nas falsidades da fé o que tinham querido ser cridos corro oráculos e, assim, ser adorados.
Disseram os anjos: "Não vos admireis disto; há muitos hoje que lhes são semelhantes. Do céu eles nos aparecem como estátuas, esculpidas com tal arte que podem mover os lábios e produzir sons como se fossem órgãos; e eles não sabem se o sopro pelo qual eles produzem tais sons vem do inferno ou se vem do céu, porque eles não sabem se é falsidade ou se é verdade. Eles raciocinam e tornam a raciocinar, depois confirmam e tornam a confirmar, e nunca vêem se a coisa é ou não é. Mas saibam que o engenho humano pode confirmar tudo aquilo que quer confirmar, a ponto de parecer que a coisa é assim; por isso os hereges, os ímpios o até os ateus podem confirmar que Deus não existe, mas somente existe a Natureza."
Depois disso, a assembléia de ingleses, ardendo do desejo de adquirir sabedoria, disse aos anjos: "Eles falam da Santa Ceia de vários modos diferentes; dizei-nos a verdade sobre esse assunto." Os Anjos disseram: "A verdade é que o homem que dirige as suas vistas para o Senhor e faz penitência é, por esta coisa santíssima, conjunto ao Senhor e introduzido no céu."
Mas os da assembléia disseram: Isto é um mistério." E os anjos responderam: "É um mistério, mas de tal natureza que pode ser compreendido. 0 pão e o vinho não fazem esse mistério; nada há de santo neles, mas o pão material e o pão celeste se correspondem mutuamente e também o vinho material e o vinho celeste; o pão celeste é o santo do amor e o vinho celeste é o santo da fé, procedentes ambos do Senhor, sendo um e outro o Senhor. "Daí a conjunção do Senhor com o homem e do homem com o Senhor, não com o pão e o vinho, mas com o amor e a fé do homem que fez penitência; e a conjunção com o Senhor é também a introdução no céu."
E, depois de os anjos lhes terem dado algumas instruções sobre a correspondência e sobre seu efeito, os da assembléia disseram: "Agora compreendemos pela primeira vez." E, como diziam "Compreendemos", eis que uma chama, descendo do céu com uma grande luz, os consociou com os anjos e eles se amaram mutuamente.
APOCALIPSE - CAPÍTULO 4
1. DEPOIS DISSO VI, E EIS UMA PORTA ABERTA NO CÉU; E A PRIMEIRA VOZ, QUE OUVI, COMO DE UMA TROMBETA FALANDO COMIGO, DIZIA: SOBE AQUI, E TE MOSTRAREI AS COISAS QUE DEVEM ACONTECER DEPOIS.
2. E LOGO ME TORNEI EM ESPÍRITO, E EIS UM TRONO COLOCADO NO CÉU E ALGUÉM SENTADO NO TRONO.
3. E AQUELE QUE ESTAVA SENTADO ERA DE ASPETO SEMELHANTE A UMA PEDRA DE JASPE E UMA DE SARDÔNIA, E HAVIA UM ARCO-ÍRIS AO REDOR DO TRONO DE ASPETO SEMELHANTE A UMA ESMERALDA.
4. E AO REDOR DO TRONO HAVIA VINTE E QUATRO TRONOS E SOBRE OS TRONOS Vi VINTE E QUATRO ANCIÃOS SENTADOS, TRAJANDO VESTIMENTAS BRANCAS, E TINHAM SOBRE SUAS CABEÇAS COROAS DE OURO.
5. E DO TRONO SAÍRAM RELÂMPAGOS E TROVÕES E VOZES; E DIANTE DO TRONO ARDIAM SETE LÂMPADAS DE FOGO, QUE SÃO OS SETE ESPÍRITOS DE DEUS.
6. E DIANTE DO TRONO HAVIA UM MAR DE VIDRO SEMELHANTE AO CRISTAL. E NO MEIO DO TRONO, E AO REDOR DO TRONO, QUATRO ANIMAIS CHEIOS DE OLHOS POR DIANTE E POR DETRÁS.
7. E O PRIMEIRO ANIMAL ERA SEMELHANTE A UM LEÃO, E O SEGUNDO ANIMAL SEMELHANTE A UM BEZERRO, E O TERCEIRO ANIMAL TENDO A FACE COMO DE HOMEM, E 0 QUARTO ANIMAL SEMELHANTE A UMA ÁGUIA VOANDO.
8. E OS QUATRO ANIMAIS, CADA UM POR Si MESMO, TINHAM SEIS ASAS AO REDOR E, POR DENTRO, ESTAVAM CHEIAS DE OLHOS, E NÃO TINHAM REPOUSO DE DIA NEM DE NOITE, DIZENDO: SANTO, SANTO, SANTO O SENHORR DEUS ONIPOTENTE, QUE FOI, QUE É E QUE VIRA.
9. E, QUANDO OS ANIMAIS DAVAM GLÓRIA E HONRA E AÇÃO DE GRAÇAS AO QUE ESTAVA SENTADO NO TRONO E AO QUE VIVE PELOS SÉCULOS DOS SÉCULOS.
10. OS VINTE E QUATRO ANCIÃOS PROSTRAVAM-SE DIANTE D'AQUELE QUE ESTAVA SENTADO NO TRONO E ADORAVAM AQUELE QUE VIVE PELOS SÉCULOS DOS SÉCULOS, E LANÇAVAM SUAS COROAS DIANTE DO TRONO, DIZENDO:
11. DIGNO ÉS, SENHOR, DE RECEBER GLÓRIA E HONRA E PODER, PORQUE TU CRIASTE TODAS AS COISAS E PELA TUA VONTADE ELAS SÃO E FORAM CRIADAS.

SENTIDO ESPIRITUAL - CONTEÚDO DE TODO O CAPÍTULO
Trata-se da ordenação e da preparação de todas as coisas no céu para o Juízo que deve ter lugar pela Palavra e segundo a Palavra; depois, trata-se do reconhecimento de que a Senhor é o único Juiz.
CONTEÚDO DE CADA VERSÍCULO
1. DEPOIS DISSO VI, E EIS UMA PORTA ABERTA NO CÉU significa a manifestação sobre a ordenação dos céus para o Juízo Final pelo Senhor, Juízo que deve ser segundo Suas Divinas Verdades na Palavra (nº 225). E A PRIMEIRA VOZ QUE OUVI, COMO DE UMA TROMBETA FALANDO COMIGO, DIZIA: SOBE AQUI significa o influxo Divino e, por conseguinte, a elevação da mente e então uma percepção manifesta (nº 226). E TE MOSTRAREI AS COISAS QUE DEVEM ACONTECER DEPOIS significa as revelações a respeito das coisas que devem acontecer antes, durante e depois do Juízo Final (nº 227).
2. E LOGO ME TORNEI EM ESPÍRITO significa que ele foi posto no estado espiritual, no qual aparecem manifestamente as coisas que existem no céu (nº 228). E EIS UM TRONO COLOCADO NO CÉU significa o Juízo em forma representativa (nº 229). E ALGUÉM SENTADO NO TRONO significa o Senhor (nº 230).
3. E AQUELE QUE ESTAVA SENTADO ERA DE ASPETO SEMELHANTE A UMA PEDRA DE JASPE E UMA DE SARDÔNIA significa a aparência da Divina Sabedoria e do Divino Amor do Senhor nos últimos (nº 231}. E HAVIA UM ARÇO IRIS AO REDOR DO TRONO DE ASPECTO SEMELHANTE A UMA ESMERALDA significa a aparência também dessa Sabedoria e desse Amor, ao redor do Senhor (nº 232).
4. E AO REDOR DO TRONO HAVIA VINTE E QUATRO TRONOS E NOS TRONOS VI VINTE E OUATRO ANCIÃOS SENTADOS significa a ordenação de todas as coisas no céu para o Juízo (n 233). TRAJANDO VESTIMENTAS BRANCAS significa pelas Divinas Verdades da Palavra (n 234). E TINHAM SOBRE SUAS CABEÇAS COROAS DE OURO significa que pertencem à sabedoria procedente do amor (nº 235).
5. E DO TRONO SAIAM RELÂMPAGOS E TROVÕES E VOZES significa a ilustração, a percepção e a instrução pelo Senhor (n 236). E DIANTE DO TRONO ARDIAM SETE LÂMPADAS DE FOGO, QUE SÃO OS SETE ESPÍRITOS DE DEUS significa: daí resulta uma nova igreja no céu e na terra pelo Senhor, por meio da Divina Verdade procedente d'Ele (nº 237).
6. E DIANTE DO TRONO HAVIA UM MAR DE VIDRO SEMELHANTE AO CRISTAL significa um novo céu formado pelos cristãos que estavam nas verdades comuns pelo sentido da letra da Palavra (nº 238). E NO MEIO DO TRONO E AO REDOR DO TRONO QUATRO ANIMAIS significa a Palavra do Senhor dos primeiros até os últimos e seus guardas (nº 239). CHEIOS DE OLHOS POR DIANTE E POR DETRÁS significa a Divina Sabedoria lá (nº 240).
7. E O PRIMEIRO ANIMAL ERA SEMELHANTE A UM LEÃO significa a Divina Verdade da Palavra quanto ao poder (nº 241). E O SEGUNDO ANIMAL SEMELHANTE A UM BEZERRO significa a Divina Verdade da Palavra quanto à afeição (nº242). E O TERCEIRO ANIMAL TENDO A FACE COMO DE HOMEM significa a Divina Verdade da Palavra quanto à sabedoria (nº243). E O QUARTO ANIMAL SEMELHANTE A UMA ÁGUIA VOANDO significa a Divina Verdade da Palavra quanto aos conhecimentos e, por conseguinte, quanto ao entendimento (nº 244).
8. E OS QUATRO ANIMAIS, CADA UM POR Si MESMO, TINHAM SEIS ASAS AO REDOR significa a Palavra quanto a seus poderes e quanto a suas guardas (nº 245). E POR DENTRO ESTAVAM CHEIAS DE OLHOS significa a Divina Sabedoria na Palavra no sentido natural derivado de seu sentido espiritual e de seu sentido celestial (n 246). E NÃO TINHAM REPOUSO DE DIA NEM DE NOITE, DIZENDO: SANTO, SANTO, SANTO, O SENHOR DEUS ONIPOTENTE significa que a Palavra ensina continuamente a respeito do Senhor o que Ele Só é Deus e, por conseguinte, Ele Só deve ser adorado (n 247). QUE FOI, QUE É E QUE VIRA significa o Senhor (nº 248).
9. E QUANDO OS ANIMAIS DAVAM GLÓRIA E HONRA E AÇÃO DE GRAÇAS AO QUE ESTAVA SENTADO NO TRONO significa que a Palavra atribui toda a verdade, todo o bem e todo, o culto ao Senhor, Que deve julgar (nº 249). E AO QUE VIVE PELOS SÉCULOS DOS SÉCULOS significa que o Senhor Só é a vida e que do Senhor Só vem à vida eterna (nº 250).
10. OS VINTE E QUATRO ANCIÃOS PROSTRAVAM-SE DIANTE D'AQUELE QUE ESTAVA SENTADO NO TRONO E ADORAVAM AQUELE QUE VIVE PELOS SÉCULOS DOS SÉCULOS significa a humildade de todos no céu diante do Senhor (nº 251). E LANÇAVAM SUAS COROAS DIANTE DO TRONO significa o reconhecimento de que a sabedoria deles vem do Senhor Só (nº 252).
11. DIZENDO: DIGNO ÉS, SENHOR, DE RECEBER GLÓRIA E HONRA E PODER significa a confissão de que ao Senhor pertence o reino pelo mérito e pela justiça, porque Ele é a Divina Verdade e o Divino Bem (nº 253). PORQUE TU CRIASTE TODAS, AS COISAS E PELA TUA VONTADE ELAS SÃO E FORAM CRIADAS significa que todas as coisas do céu e da Igreja foram feitas e formadas e que os homens são reformados e regenerados segundo o Divino Amor do Senhor por Sua Divina Sabedoria, ou segundo o Divino Bem pela Divina Verdade, que também é a Palavra (nº254).
EXPLICAÇÃO