EXPLICAÇÃO
256. (VERSÍCULO 1) E VI NA DEXTRA DO QUE ESTAVA SENTADO NO TRONO UM LIVRO ESCRITO POR DENTRO E POR FORA. Significa o Senhor quanto ao Seu Próprio Divino de Eternidade, que tem a onipotência e a onisciência e que é a Palavra, e que por Si Mesmo conhece os estados de vida de todos nos céus e nas terras, em todo o particular e em todo o comum. Pelo "Que estava sentado sobre o trono" se entende o Senhor quanto ao Divino Mesmo, de que procede o Seu Humano, porque se lê depois que "o Cordeiro tomou o livro da mão d'Aquele que estava sentado sobre o trono" (versículo 7) e por "Cordeiro" se entende o Senhor quanto ao Divino Humano; por "um livro escrito por dentro e por fora" se entende a Palavra em todo o particular e em todo o comum; por "dentro" se entende em todo o particular e por "fora" em todo o comum; "por dentro e por fora" também se entende o sentido interior da Palavra, que é espiritual, e o sentido exterior, que é natural. Por "destra" se entende o Senhor quanto à onipotência e à onisciência, porque trata do exame de todos nos céus e nas terras, sobre os quais haverá juízo final e separação. O Senhor sabe por Si Mesmo, como Palavra, os estados de vida de todos nos céus e nas terras, porque Ele é a Divina Verdade Mesma, e a Divina Verdade Mesma conhece por Si Mesma todas as coisas. Mas isso é um arcano que foi desvendado no livro SABEDORIA ANGÉLICA SOBRE O DIVINO AMOR E A DIVINA SABEDORIA.
Que o Senhor, quanto ao Divino Mesmo de Eternidade, tenha sido a Palavra, isto é, a Divina Verdade, é evidente pelas seguintes palavras em João 1; 1: "No princípio era a Palavra e a Palavra estava em Deus e a Palavra era Deus". Que o Senhor, também, quanto ao Humano, foi feito a Palavra, vê-se no mesmo Evangelho:"E a Palavra se fez carne" (João 1;14).
Daí se pode ver o que se entende pelo fato de o livro se achar na mão direita do Que estava sentado sobre o trono e pelo fato de o Cordeiro depois tomar o livro (versículo 7). Como o Senhor é a Palavra e a Palavra é a Divina Verdade que, no comum, faz o céu e a igreja e, no particular, faz o anjo para que nele haja o céu, e faz o homem para que nele haja a Igreja, e, como a Palavra aqui é entendida pelo "livro", pelo qual e segundo o qual todos devem ser julgados, por isso é que se diz aqui e ali "estar inscrito no livro", "ser julgado pelo livro", "ser riscado do livro", quando se trata do estado da vida eterna de alguém, como nestas passagens: "O Antigo dos dias se assentou para juízo e livros foram abertos" (Daniel 7; 9 e 10); "Será libertado todo o povo que for achado escrito no livro" (Daniel 12; 1);"O meu osso não Te ficou oculto; sobre o Teu livro foram escritos todos os meus dias e nenhum deles falta" (Salmo 139;15 e 16); "Moisés disse: Risca-me, peço-Te, do livro que escreveste. E disse Jehovah: 0 que pecou contra Mim riscarei do livro" (Êxodo 32; 32 e 33); "Sejam riscados do livro da vida e não sejam inscritos com os justos" (Salmo 69;28); "Vi que se abriram os livros; e um outro livro, que é o livro da vida, foi aberto; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros segundo as suas obras. E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo" (Apocalipse 20; 12 e 15).
"Não entrarão na Nova Jerusalém, exceto os que foram escritos no livro de vida do Cordeiro" (Apocalipse 21; 27); "Adorarão a besta todos aqueles cujos nomes não foram escritos no livro de vida do Cordeiro" (Apocalipse 13; 8 e 17; 8).
Que por "livro" se entende a Palavra, vê-se em David (Salmo 40; 7): "No rolo do livro escrito a Meu respeito". E em outras passagens: "Vi, e eis que uma mão foi enviada para mim, e nela um rolo de livro escrito na frente e atrás" (Ezequiel 2;9 e 10); "O livro das palavras de Isaías" (Lucas 3;4); "O livro dos Salmos" (Lucas 20;42).