. A AQUELE QUE ESTA SENTADO NO TRONO E AO CORDEIRO BÊNÇÃO E 
HONRA E GLÓRIA E FORÇA NOS SÉCULOS DOS SÉCULOS. Significa que no Senhor de eternidade, e por conseguinte em Seu Divino Humano, está o todo do céu e da Igreja, o Divino Bem, a Divina Verdade e o Divino Poder e. por Ele, nos que estão no céu e na Igreja. Que o Senhor de eternidade é Jehovah, que, no tempo, tomou o Humano, para resgatar e salvar os homens, vê-se no nº 281. É por isso que por "Aquele Que está sentado no trono" se entende o Senhor de eternidade, Que é chamado Pai, e pelo "Cordeiro" se entende o Senhor quanto ao Divino Humano, que é o Filho. Como o Pai está no Filho e o Filho está no Pai e como Eles são um, é evidente que por "Aquele Que está sentado no trono e o Cordeiro" se entende o Senhor; e, como Eles são um, também é dito que "o Cordeiro está no meio do trono" (versículo 6 deste capítulo e, depois, no capítulo 7; 17). Que "bênção", quando se trata do Senhor, é o todo do céu e da Igreja n'Ele e por Ele nos que estão no céu e na Igreja, vê-se no nº 289. Que "honra e glória" sejam o Divino Bem e a Divina Verdade, vê-se no nº 249. Que "força", quando se trata do Senhor, é o Divino Poder, isso é evidente. Que todas essas coisas pertencem ao Senhor, pode-se ver na seguinte passagem: "Eis como um Filho do Homem vem com as nuvens do céu o (chegou) até o Antigo dos Dias, e a Ele foi dado domínio e glória e reino, e todos os povos, nações e línguas O servirão: o domínio d'Ele, domínio eterno que não passará, e o reino d'Ele não perecerá" (Daniel 7;13 e 1,4).
Que o "Antigo dos Dias" é o Senhor de eternidade, é evidente por estas palavras em Miquéias 5; 2: "Tu, Bethlehm de Ephrata, posto que pequena entre milhares de Judá, de ti Me sairá Quem será dominador em Israel e cuja salda é do Antigo dos dias da eternidade". 
É também evidente por estas palavras em Isaías 9; 5: "Um Filho nos nasceu, um Filho foi-nos dado, sobre cujo ombro estará o principado; o nome d'Ele será chamado Conselheiro, Deus, Herói, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz".