Texto
. E NÃO DANIFIQUES O AZEITE E O VINHO. Significa que, é providenciado pelo Senhor que os santos bens e as santas verdades, que estão ocultos interiormente na Palavra, não sejam violados nem profanados. "O azeite" significa o bem do amor e "o vinho" significa a verdade proveniente desse bem; assim, pelo "azeite" é significado o santo bem e pelo "vinho" é significada a santa verdade. A providência tomada pelo Senhor para que os santos bens e as santas verdades não sejam violados nem profanados é significada por "não danifiques", pois estas palavras foram ouvidas "do meio dos quatro animais", assim vindas do Senhor (nº 314). O que é dito pelo Senhor é também o que é providenciado por Ele. Que seja providenciado vê-se anteriormente (nºs 314 e 255).
Que "o azeite" significa o bem do amor será visto nos n 778 e 779, abaixo e que "o vinho" significa a verdade procedente desse bem vê-se pelas seguintes passagens: "Todos vós, que tendes sede, !de para as águas, e aqueles que não têm prata ide, comprai e comei, e comprai sem prata vinho e leite" (Isaías 55; 1); "Sucederá naquele dia que as montanhas destilarão mosto e das colinas correrá leite" (Joel 3; 18 e Amós 9;13 e 14); "A alegria do Carmelo foi arrancada, e nas vinhas não se canta; o vinho não é pisado no lagar; fiz cessar o hedad (a canção da vindima)" (Isaías 16; 10 e Jeremias 48;32 e 33).
O "Carmelo" significa a Igreja espiritual, porque lá havia vinhedos.
"Chorai todos os bebedores de vinho, por causa do mosto que foi cortado de vossa boca; choraram os viticultores" (Joel 1: 5,10 e 11).
Quase a mesma coisa se encontra em Oséias 9; 2 e 3 - Sofonias 1; 13 - Lamentações 2;11 e 12 - Miquéias 6;15 - Amós 5;11 Isaías 24; 6, 7, 9 e 11.
"Ele lava no vinho Sua vestimenta, e no sangue das uvas fava o Seu manto; os olhos vermelhos pelo vinho" Gênesis 49; 11 e 12).
Estas palavras foram ditas a respeito do Senhor, e o vinho significa a Divina Verdade.
Daí vem que o Senhor instituiu a Santa Ceia, em que o pão significa o Senhor quanto ao Divino Bem e o vinho significa o Senhor quanto à Divina Verdade e, naqueles que os recebem, o pão significa o Santo Bem e o vinho a Santa Verdade pelo Senhor. Por isso, Ele disse: "Digo-vos que não beberei desde agora deste fruto da videira, até o dia em que beberei convosco no reino de Meu Pai" (Mateus 26; 29 - Lucas 22; 18).
Como "o pão e o vinho" tinham essas significações, por isso também "Melquisedeque, saindo ao encontro de Abraão, apresentou pão e vinho; ele era sacerdote do Deus Altíssimo e abençoou Abraão" (Gênesis 14; 18 e 19).
A mincha (oferta de comida) e a Iibação (oferta de bebida) nos sacrifícios significavam coisas semelhantes (Êxodo 29;40 - Levítico 23;12, 13, 18 e 19 - Números 15;2 a 15 - Números 28; 6, 7 e 18 a 31 Números 29; 11 a 7 e seguintes). A mincha era de flor de farinha de trigo, assim ela substituía o pão; e a libação era de vinho. Daí, pode-se compreender o que é significado por estas palavras do Senhor: "Não se põe o vinho novo em odres velhos, mas se põe o vinho novo em odres novos, e ambos se conservam" (Mateus 9;17 - Lucas 5;37 e 38).
"O vinho novo" é a Divina Verdade do Novo Testamento, assim da Nova Igreja, e "o vinho velho" é a Divina Verdade do Antigo Testamento, por conseguinte da velha Igreja. A mesma coisa é significada por estas palavras do Senhor, ditas pelo mestre-sala nas bodas em Caná da Galiléia (dirigindo-se ao noivo): "Todo homem serve primeiramente um bom vinho e, quando já se bebeu bastante, serve um inferior; tu reservaste o bom vinho até agora" (João 2; 1 a 10).
A mesma coisa, também, é significada pelo "vinho" na parábola do Senhor sobre o homem ferido pelos ladrões, na qual é dito que "Um samaritano derramou azeite e vinho em suas feridas" (Lucas 10; 3 e 34).
Porque pelo "homem ferido pelos ladrões" se entendem os que foram feridos espiritualmente pelos judeus por meio dos males e das falsidades. 0 samaritano levou socorro ao homem, "derrarnando azeite e vinho" nas suas feridas, isto é, ensinando o bem e a verdade e, tanto quanto possível, curando-o.
A Santa Verdade é também significada pelo "mosto" e pelo vinho" em outras passagens na Palavra, como em Isaías 1;21 e 22 - Isaías 25;6 -Isaías 36;17 - Oséias 7;4,5 e 14 - Oséias 14; 6, 7 e 8 - Amós 2;8 -Zacarias 9;15 e 17 - Salmo 104;14 e 15. Daí vem que, na Palavra, pela "vinha" é significada a Igreja que está nas verdades pelo Senhor. Que "o vinho" significa a Santa Verdade pode também ser estabelecido pelo sentido oposto, no qual ele significa a verdade falsificada e profanada, como nas seguintes passagens: "A escortação, o vinho e o mosto ocuparam o coração; foi-se o vinho deles; escortando eles escortaram" (Oséias 4;11,17 e 18).
A "escortação" significa a falsificação da verdade; igualmente aqui "o vinho e o mosto".
"Um cálice na mão de Jehovah e no vinho misturou, encheu com mistura e derramou, eles chuparam as borras; beberão todos os ímpios da terra" (Salmo 75;8); "Um cálice de ouro é Babei na mão de Jehovah, embriagando toda a terra; do seu vinho beberão as nações, por isso estão loucas" (Jeremias 51; 7); "Caiu Babilônia, porque do vinho da ira de sua escortação deu de beber a todas as nações. Se alguém adorar a besta, beberá do vinho da ira de Deus, misturado com vinho puro na taça da ira de Deus" (Apocalipse 14;8 a 10); "Do vinho de sua escortação Babilônia deu de beber a todas as nações" (Apocalipse 18;3); "Da grande Babilônia houve memória diante de Deus, para ser-lhe dado o copo do vinho do furor da ira de Deus" (Apocalipse 16;19); "Os habitantes da terra foram embriagados pelo vinho de sua escortação" (Apocalipse 17; 1 e 2).
Pelo vinho que Belschazar, rei de Babel, seus magnatas e suas esposas e concubinas beberam nos vasos do templo de Jerusalém e, ao mesmo tempo, "louvaram os deuses de ouro, de prata, de cobre, de ferro, de madeira e de pedra" (Daniel 5; 2 a 4) não se entende outra coisa senão a Santa Verdade da Palavra e da Igreja profanada; por isso, então, houve uma escritura na parede e o rei foi morto naquela noite (Daniel 5; 25 e 30).
O "vinho" significa ainda a Verdade falsificada nas seguintes passagens: Isaías 5; 11, 12, 21 e 22 - Isaías 28, 1, 3 e 7 - Isaías 29; 9 - Isaías 56; 11 e 12 - Jeremias 13; 12 e 13 e Jeremias 23; 9 e 10. A mesma coisa é significada pelas libações oferecidas aos ídolos (Isaías 65; 11 - Isaías 67; 6 - Jeremias 7; 18 - Jeremias 44; 17 a 19 -Ezequiel 20;28 e Deuteronômio 32; 38). Pela correspondência, "o vinho" significa a Verdade Santa e, no sentido oposto, a verdade profanada; os anjos, que percebem todas as coisas espiritualmente, quando por um homem é lido "vinho" na Palavra, não compreendem outra coisa. Tal correspondência existe entre os pensamentos naturais dos homens e os pensamentos espirituais dos anjos. Igualmente ocorre com o vinho na Santa Cela; é por isso que pela Santa Ceia se faz a introdução no céu (parte final do n 224).