Texto
. E TODA A MONTANHA E TODA A ILHA FORAM MOVIDAS DE SEUS LUGARES. Significa que todo o bem do amor e toda a verdade da fé se retiraram. Que é isso o que é significado por essas palavras ninguém pode compreender, a não ser pelo sentido espiritual. A significação é essa porque pelas "montanhas" se entendem os que estão no bem do amor, pois os anjos habitam sobre as montanhas: sobre as mais elevadas os que estão no amor ao Senhor e sobre as menos elevadas os que estão no amor para com o próximo. Assim, por "toda a montanha" é significado todo o bem do amor. Que pelas "ilhas" se entendem aqueles que estão mais afastados do culto de Deus, vê-se no nº 34; aqui, são entendidos os que estão na fé, mas não no bem do amor. Em conseqüência, por "toda a ilha", no sentido abstrato, é significada toda a verdade da fé. Por serem "movidas de seus lugares" significa retirar-se. É em conseqüência de os anjos habitarem nas montanhas e colinas que por "montanhas e colinas" são significados, na Palavra, o céu e a Igreja, onde há o amor ao Senhor e o amor para com o próximo; e, no sentido oposto, "montanhas e colinas" significam o inferno, onde há o amor do eu e o amor do mundo.
Que o céu e a Igreja, onde há o amor ao Senhor e o amor para com o próximo, e assim onde está o Senhor, são significados por "montanhas e colinas" vê-se claramente pelas passagens que se seguem: "Levanto os olhos para as montanhas de onde vem o meu auxílio" (Salmo 121; 1); "Eis sobre as montanhas os pés de um mensageiro proclamando a paz" (Naum 1; 15 e Isaías 52; 7); "Louvai Jehovah, montanhas e colinas" (Salmo 148; 9); "Monte de Deus, o monte de Basã; monte elevado o monte de Basã; por que saltais montes, colinas dor, montes? Deseja Jehovah habitaras; também Jehovah habitará perpetuamente" (Salmo 68;15 e 16); "Os montes saltaram como carneiros as colinas como filhos do rebanho; diante do Senhor geras, ó terra" (Salmo 114; 4 a 7) "Farei brotar de Jacob uma semente e de Judá urn herdeiro das Minhas montanhas, para que as possuam os Meus eleitos; e os Meus servos habitem ali" (Isaías 65; 9); "Na consumação do século, então os que estão na Judéia fujam para os montes" (Mateus 24; 16); "Jehovah, a tua justiça é como os montes de Deus" (Salmo 36; 6); "Jehovah sairá e pugnará; os Seus pés estarão naquele dia sobre o monte das Oliveiras perante as faces de Jerusalém no ocidente" (Zacarias 14; 3 e 4).
Como o monte das Oliveiras significava o Divino Amor, por isso o Senhor durante o dia pregava no templo e saía durante as noites, para passá-las no monte das Oliveiras (Lucas 21; 37 - Lucas 22; 39 e João 8; 1); por isso, sobro esse monte, o Senhor falou com Seus discípulos sobre Sua vinda e sobre a consumação do século (Mateus 24; 3 - Marcos 13; 3 e seguintes); e ainda por isso foi de lã para Jerusalém e ali padeceu (Mateus 21; 1 - Mateus 26; 30 - Marcos 11; 1 - Marcos 14; 26 - Lucas 19; 29 e 37 - Lucas 21; 37 - Lucas 22; 39).
Como a "montanha" significa o céu e o amor, por isso Jehovah desceu sobre o monte Sinai e promulgou a Lei (Êxodo 19; 20 e Êxodo 24; 17); por isso o Senhor, diante de Pedro, Tiago e João, Se transfigurou num monte alto (Mateus 17; 1); e por isso Sião estava sobre uma montanha e também Jerusalém, tendo esta e aquela sido chamadas, em muitos lugares na Palavra, "montanha de Jehovah" e "montanha da santidade". Coisas semelhantes são significadas por "montanhas" e "colinas" em outros lugares, como em Isaías 7; 25 - Isaías 30; 25 - Isaías 40; 9 - Isaías 44; 23 Isaías 49; 11 e 13 - Isaías 55; 12 - Jeremias 16; 15 e 16 - Ezequiel 36; 8 - Joel 3; 17 e 18 - Amós 4; 1 e 13 - Amós 9; 13 e 14 - Salmo 65; 6 - Salmo 80; 8 e 10 - Salmo 104; 5 a 10 e 13).
Que "as montanhas" e "as colinas" significam esses amores, vê-se ainda mais claramente pelo seu sentido oposto (negativo), no qual elas significam os amores infernais, que são o amor do eu e o amor do mundo, como é evidente por estas passagens: "O dia de Jehovah virá sobre todas as montanhas altas e sobre todas as colinas elevadas" (Isaías 2; 12 e 14); "Todo o vale será exaltado e toda a montanha e colina serão abaixadas" (Isaías 40; 3); "Serão derrubadas as montanhas e cairão os precipícios" (Ezequiel 38; 20 e 21); "Eis-Me contra ti, montanha, destruindo toda a terra: Eu te reduzirei a uma montanha em combustão" (Jeremias 51; 25); Vi as montanhas e eis que estão abaladas e todas as colinas estão derrubadas" (Jeremias 4; 23 a 25); Um fogo se ateou na Minha ira e inflamará as bases das montanhas" (Deuteronômio 32; 22); "Devastarei montanhas e colinas- (Isaías 42;15); "Eis, Jacob, pus-te como trilho, para que tritures e esmagues as montanhas, e faças as colinas como palha, para que o vento as leve" (Isaías 41; 15 e 16); Daí glória a Jehovah antes de tropeçarem vossos pós nas montanhas do crepúsculo" (Jeremias 13; 16).
Também não se entende outra coisa pelas sete montanhas sobre as quais estava assentada a mulher que era Babilônia (Apocalipse 17; 9). Além disso, (são entendidas em sentido negativo) outras passagens como Isaías 14; 13 - Jeremias 9; 10 - Jeremias 50; 6 - Ezequiel 6; 3 e 13 - Ezequiel 34; 6 - Miquéias 6; 1 e 2 - Naum 1; 5 e 6 - Salmo 46; 2 e 3.
Pelo que precede, pode-se, agora, ver o que se entende por "toda a montanha e toda a ilha foram movidas de seus lugares"; e também, mais tarde, o que se entende pelo versículo 20 do capítulo 16: "toda a ilha fugiu e as montanhas não foram achadas" (vide nº 714).