Texto
. DA TRIBO DE JOSÉ DOZE MIL ASSINALADOS. Significa a doutrina do bem e da verdade naqueles que serão do Novo Céu e da Nova Igreja do Senhor. No sentido supremo, "José" significa o Senhor quanto ao Divino Espiritual; no sentido espiritual, representa o Reino Espiritual; e, no sentido natural, representa a frutificação e a multiplicação. Mas, aqui, "José" significa a doutrina do bem e da verdade, a qual está naqueles que se acham no Reino Espiritual do Senhor. Essa doutrina é aqui significada por "José", porque ele foi nomeado depois da tribo de Zebulom e antes da tribo de Benjamim, situando-se, assim, no meio. A tribo que é nomeada em primeiro lugar em cada série ou classe significa algum amor que pertence à vontade; a tribo que é nomeada depois significa alguma coisa da sabedoria que pertence ao entendimento; e a tribo que é nomeada em último lugar significa algum uso ou efeito proveniente das duas precedentes; daí, cada série ser completa. Como José significava o Reino Espiritual do Senhor, é por isso que ele foi feito dominador no Egito, de acordo com as palavras em Gênesis 41; 38 a 44 e Salmo 105; 17 a 22, onde cada particularidade significa coisas que pertencem ao Reino Espiritual do Senhor. O Reino Espiritual é a Realeza do Senhor e o Reino Celestial é o Sacerdócio do Senhor. "José", aqui, significa a doutrina do bem e da verdade, porque ele está aqui em lugar de Efraim, e. "Efraim" significa o intelectual da Igreja (veja-se o nº 79 do opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE A ESCRITURA SANTA), e o intelectual da Igreja é tudo aquilo que procede da doutrina do bem e da verdade proveniente da Palavra. José está aqui no lugar de Efraim, porque Manassés, que era o outro filho de José e que significava o voluntário da Igreja, foi tomado anteriormente entre as tribos (nº 355). Como o intelectual da Igreja procede da doutrina do bem e da verdade, por isso é que esse intelectual e também essa doutrina são significados por "José" nas seguintes passagens: "Filho da fecunda, da fecunda junto da fonte, José se assentará na força de seu arco; será abençoado com as bênçãos do céu em cima e com as bênçãos do abismo que jaz em baixo" (Gênesis 49; 22 a 26).
"A fonte" significa a Palavra e "o arco" significa a doutrina (n 299).
"A terra de José seja abençoada por Jehovah com as coisas preciosas do céu, com o rocio e o abismo que há em baixo, e com as coisas preciosas da produção do sol, e com as coisas preciosas do produto dos meses, e com as coisas preciosas da terra e da sua plenitude; que isso venha sobre a cabeça de José" (Deuteronômio 33; 13 a 17).
Pelas "coisas preciosas" são significados os conhecimentos do bem e da verdade, de que procede a doutrina.
"Aqueles que bebem em taças de vinho e não sentem dor pelo sofrimento de José" (Amós 6; 6); "Poderosa farei a casa de Judá, e salvarei a casa de José: daí serão como o poderoso Efraim, e o coração deles se alegrará como pelo vinho" (Zacarias 10;6 e 7).
Aqui, "José" também significa a doutrina; "o vinho" significa a verdade da doutrina procedente do bem (nº 316).