Texto
. Há dois reinos em que todo o céu foi dividido: o reino celestial e o reino espiritual. O reino celestial é constituído por aqueles que estão no amor ao Senhor e, por conseguinte, na sabedoria, e o reino espiritual é constituído por aqueles que estão no amor para com o próximo e, por conseguinte, na inteligência. Como hoje o amor para com o próximo é denominado "caridade" e a inteligência é denominada "fé", o reino espiritual é constituído por aqueles que estão na caridade e, por conseguinte, na fé.
Assim como o céu foi dividido em dois reinos, também o inferno foi dividido em dois reinos opostos aos precedentes: reino diabólico e reino satânico. 0 reino diabólico é constituído por aqueles que estão no amor da dominação derivado do amor de si e, por conseguinte, na loucura, porque este amor é oposto ao amor celeste e a loucura é oposta à sabedoria celeste. O reino satânico é composto por aqueles que estão no amor da dominação procedente do orgulho da própria inteligência e, por conseguinte, na insanidade, porque este amor é oposto ao amor espiritual e sua insanidade é oposta à inteligência espiritual. Pela loucura e pela insanidade são entendidas a loucura e a insanidade nas coisas celestiais e nas coisas espirituais.
Coisas semelhantes às que foram ditas do céu devem ser compreendidas quanto à Igreja nas terras, porque os dois fazem um. A respeito do reino celestial e do reino espiritual, veja-se o livro CÉU E INFERNO, editado em Londres (nº 20 a 28, e em muitos outros lugares).
Ora, como no Apocalipse se trata unicamente da Igreja em seu fim, como foi dito no Prefácio e no nº 2 desta obra, é por isso que, de agora em diante, se tratará daqueles que estão nos dois reinos do inferno e também de sua qualidade. Deste capítulo 8 ao capítulo 16, tratar-se-á daqueles que estão no reino espiritual e no reino satânico, que são opostos. Nos capítulos 17 e 18, tratar-se-á daqueles que estão no reino celestial e no reino diabólico, que também são opostos. Depois se tratará do juízo final e, finalmente, da Nova Igreja, que é a Nova Jerusalém. Esta (a Nova Jerusalém) é a conclusão de todas as coisas que precedem, porque ela é o coroamento de: todas as coisas ocorridas precedentemente. Em vários lugares da Palavra, menciona-se "diabo" e "satanás" e por um e outro se entende o inferno. Diz-se assim porque todos aqueles que estão num dos infernos (diabólico) se chamam diabos, e todos aqueles que estão no outro inferno (satânico) se chamam satanases.