. (VERSÍCULO 8) E TINHAM CABELOS COMO CABELOS DE MULHERES. Significa que pareciam a si próprios como estando na afeição da verdade. Por "homem", na Palavra, é significado o entendimento da verdade e pela "mulher" é significada a afeição da verdade, porque o homem nasce como entendimento e a mulher nasce como afeição (vide SABEDORIA ANGÉLICA SOBRE 0 CASAMENTO). Por "cabelos", na Palavra, é significado o último da vida do homem, isto é, o sensual de que se falou no n 424; é isto que lhes faz parecer estarem na afeição da verdade, quando o que ocorre é que eles estão na afeição da falsidade, crendo que ela é a verdade. Que a "mulher" significa a afeição da verdade, pode-se ver por um grande número de passagens da Palavra. Daí vem que a Igreja é denominada esposa, mulher, filha e virgem; e a Igreja é Igreja segundo o amor ou a afeição pela verdade, porque dessa afeição vem o entendimento da verdade. A Igreja é chamada mulher nas seguintes passagens: "Duas mulheres, filhas da mesma mãe, que escortavam no Egito, Ohola que é Samaria, e Oholiba que é Jerusalém" (Ezequiel 23; 2 a 4).
"Como uma mulher abandonada e aflita em espírito chamou Jehovah, e uma mulher jovem" Isaías 54; 6 e 7); "Jehovah criará coisa nova sobre a terra, a mulher envolverá o varão" (Jeremias 31; 21 e 22).
Pela "mulher vestida de sol, que o dragão perseguiu" (Apocalipse 12) é significada a Nova Igreja que é a Nova Jerusalém. Pelas "mulheres" são significadas as afeições da verdade, segundo as quais a Igreja é Igreja, como se verifica em muitas passagens da Palavra, entre elas as seguintes: "Expulsais as mulheres de Meu povo de suas casas de delícias" (Miquéias 2: 9); "Prantearão as famílias das casas à parte e as mulheres à parte" (Zacarias 12; 11 a 13); "Parai, mulheres que estais em segurança, ouvi o Meu discurso" (Isaías 32; 9); "Por que fazeis tão grande mal eliminando o homem e a mulher?" (Jeremias 44; 7); "Dispersarei o homem e a mulher" (Jeremias 51; 22).
Por "homem" e por "mulher", aqui e em outros lugares, no sentido espiritual, é significado respectivamente o entendimento da verdade e a afeição da verdade.