MEMORÁVEIS
484. Ao que precede, acrescentarei três MEMORÁVEIS sobre ocorrências no mundo espiritual.
PRIMEIRO MEMORÁVEL
Um dia, ouvi um ruído como o que faz a pedra de um moinho; isso ocorreu na plaga setentrional. A princípio, admirei-me sobre o que podia ser, mas depois lembrei-me de que, na Palavra, por "pedra de moinho" e por "moer" se entende investigar, retirando da Palavra aquilo que serve à doutrina (nº 794). Caminhei, pois, em direção ao lugar de onde tal ruído se fazia ouvir e, quando estava perto, ele cessou; então vi na terra uma espécie de cavidade na qual entrei e eis uma câmara em que vi um homem idoso, sentado no meio de livros, tendo diante dele a Palavra, na qual buscava o que podia servir para a sua doutrina. Em torno dele havia tolhas de papel, nas quais escrevia as passagens que lhe deviam servir. Em um quarto adjacente, havia secretários que recolhiam essas folhas de papel e transcreviam em um volume o que tinha sido escrito. Primeiramente, interroguei-o sobre os livros que estavam em torno dele. Disse que todos eles tratavam da "fé justificante", aqueles que vieram da Suécia e da Dinamarca profundamente, aqueles que vieram da Alemanha mais profundamente e aqueles que vieram da Inglaterra ainda mais profundamente, enquanto que os da Holanda eram de todos eles os que tratavam com maior profundidade. Acrescentou que eles diferiam em diversos pontos, mas que todos estavam de acordo no artigo concernente à justificação e à salvação pela fé só, Depois, disse-me que ele agora recolhia da Palavra esse ponto principal da fé justificante: que Deus Pai tinha posto de lado a graça para com o gênero humano por causa de suas iniqüidades, e que para a salvação dos homens era, portanto, uma necessidade Divina que a satisfação, a reconciliação, a propiciação e a mediação fossem feitas por alguém que tomasse sobre si a condenação (danação) da justiça e que isso só podia ter sido feito pelo Seu Filho único; é que, depois de ter sido feito isso, houve acesso ao Pai, por amor do Filho. E ele disse: "Vejo e vi que isto está de acordo com toda a razão. Como teria podido Deus Pai aproximar-se de outro modo senão pela fé no mérito do Filho? E agora se me afigura que isso é também conforme a Escritura."
Eu escutava e muito me admirava de ouvido dizer que isso estava de acordo com a razão e com a Escritura, quando a verdade é que isso é contra a razão e contra a Escritura, o que eu lhe disse abertamente. Então, no ardor de seu zelo, ele respondeu: "Como podes falar assim?".
Eu lhe manifestei todo o meu pensamento, dizendo, "Não é contra a razão pensar que Deus Pai se desviou da graça para com o gênero humano e que o reprovou? Não é a graça Divina um atributo da Essência Divina? Desviar-se da graça seria, pois, desviar-se de Sua Essência Divina, seria não ser mais Deus. Porventura pode Deus separar-Se de Si Mesmo? Crede-me, a graça da parte de Deus do mesmo modo que é infinita é também eterna; da parte do homem a graça de Deus pode ser perdida, se o homem não recebê-la, mas nunca da parte de Deus. Se a graça se retirasse de Deus, o céu inteiro se acabaria e também todo o gênero humano, de modo tal que o homem não seria mais homem sob qualquer aspecto. Da parte de Deus a graça, pois, permanece eternamente, não somente para com os anjos e os homens, mas também para com o próprio diabo. Sendo isto de acordo com a razão, por que dizes que não há outro acesso junto a Deus Pai a não ser pela fé no mérito do Filho, quando a verdade é que há acesso perpétuo pela graça? Mas por que dizes acesso junto de Deus Pai por consideração do Filho e por que nao dizes junto de Deus Pai pelo Filho? Não é o Filho Mediador e Salvador? Por que não te diriges ao Mediador e ao Salvador Mesmo? Não é Ele Deus e Homem? Quem, na terra, se dirige imediatamente a algum imperador, rei ou príncipe? Não é a um procurador ou a um introdutor que se deve dirigir? Não sabes que o Senhor veio a este mundo para ser Ele Próprio o introdutor junto ao Pai e que somente há acesso por Ele? Procura, agora, na Escritura e verás que isso está de acordo com ela e que o teu caminho para o Pai é oposto ao da Escritura, como é oposto à razão. Digo-te, ainda, que é presunção subir para Deus Pai e não chegar a Ele por meio d'Aquele que está no seio do Pai e é o único no Pai. Não leste João 14; 6?".
Tendo ouvido essas palavras, o ancião ficou tão cheio de furor, que saltou por cima de seu assento e gritou aos seus secretários para que me pusessem para fora. Ao sair, no mesmo instante, por minha livre vontade, ele lançou, por trás de mim e através da porta, o livro que tomara ao acaso e esse livro era a Palavra.
SEGUNDO MEMORÁVEL
Após ter saído, ouvi, outra vez, um ruído, este semelhante ao atrito de duas pedras de moinho, uma contra a outra. Caminhei em direção a esse ruído e ele cessou.
Vi uma porta estreita, levando obliquamente para baixo em direção a uma espécie de casa abobadada, dividida em ceias pequenas, em cada uma das quais estavam sentados dois espíritos, que recolhiam na Palavra passagens confirmativas em favor da fé; um recolhia o o outro escrevia e isso alternadamente.
Aproximei-me de uma cela, fiquei à porta e perguntei o que eles recolhiam e escreviam. Disseram: "Passagens sobre o "Ato da Justificação" ou sobre a "Fé em Ato", que é a fé mesmo justificando, vivificando e salvando e (que é) a cabeça da doutrina na Cristandade." Então eu disse a um deles: "Conta-me algum sinal desse "Ato", quando essa fé é introduzida no coração e na alma do homem." Ele respondeu: "O sinal desse Ato existe no momento em que o homem penetrado da dor de ser danado pensa que o Cristo retirou a da nação da Lei, e toma esse mérito do Cristo com confiança, dirigindo-se com isso no pensamento a Deus Pai e suplicando-Lhe." Então, eu disse: "É pois, assim que se faz o Ato e é esse o momento então?" E acrescentei: "Como compreenderei o que se diz desse Ato, quando nada do homem concorre para isso, como também nada concorreria para isso se ele fosse um pedaço de pau ou uma pedra; e quando o homem, quanto a esse Ato, não pode começar coisa alguma nem querer, nem compreender, nem pensar, nem operar, nem cooperar, nem se aplicar, nem se adaptar? Diga-me como isso se coaduna com o que disseste que o Ato se realiza quando o homem pensa no direito da Lei, na sua danação tendo sido removida pelo Cristo, na confiança com a qual ele toma esse mérito do Cristo o como se dirige, pensando nisso, a Deus Pai e suplica? Todas essas coisas não são feitas pelo homem como por si próprio?".
Ele replicou: "Elas não são feitas ativamente pelo homem, mas passivamente." Eu respondi: "Como pode alguém pensar, ter confiança e orar passivamente? Tira do homem o que é ativo ou reativo. Não lhe tiras também o que é receptivo e, por conseguinte tudo e com tudo o próprio Ato? Que vem a ser então teu Ato senão alguma coisa de puramente ideal, que se chama "ente de razão?" Sei que tu não crês, com alguns, que um tal Ato só se efetua com os predestinados, que nada sabem da infusão da fé neles; esses podem lançar os dados e procurar, por esse modo, se a fé foi infusa neles. Crê, pois, meu amigo, que o homem, nas coisas da fé, opera e coopera como por si próprio e que, sem essa cooperação, o Ato da fé, que chamaste de cabeça da doutrina da religião, é meramente a estátua (de sal), a mulher de Lot, não produzindo outro sem exceto o do sal, tocado pela pena do escritor ou pela unha de seu dedo (Lucas 7; 32). Disse-te isso porque todos vos tornais, quanto a esse Ato, semelhantes a estátuas."
Quando pronunciei tais palavras, ele se levantou e apanhou bruscamente o castiçal, para atirá-lo à minha face, mas, apagando-se de repente a vela e ficando tudo às escuras, ele o lançou à testa de seu companheiro, e eu me retirei rindo.
TERCEIRO MEMORÁVEL. Na plaga setentrional do mundo espiritual, ouvi um ruído como se fosse produzido pelas águas. Dirigi-me para o sítio e, quando estava perto, cessou o ruído, e ouvi sons como de uma assembléia. Então vi uma casa toda esburacada, cercada por um muro, da qual saíam tais sons. Aproximei-me e havia lá um porteiro a quem perguntei: "Que, gente está aí?" Ele me disse que "eram os sábios dos sábios que discutiam entre si sobre assuntos sobrenaturais." Ele falava dessa maneira devido à simplicidade de sua fé. Eu perguntei: "É permitido entrar?" Ele respondeu: "É permitido, contanto que não fales de modo algum, pois tenho permissão de admitir os gentios que estão comigo à entrada.".
Entrei, então, e eis que havia urna arena circular em cujo centro havia um púlpito, e a assembléia dos assim chamados sábios dissertava sobre os arcanos da fé, e então o assunto ou a proposição submetida à discussão era esta: "0 bem que o homem faz no estado de justificação pela fé, ou na progressão da fé depois do Ato, é um bem da religião ou não?" Eles disseram unanimemente que pelo bem da religião se entende um bem que contribui para a salvação.
A discussão foi viva, mas prevaleceram aqueles que sustentavam que os bens que o homem faz no estado ou progressão da fé são unicamente bens morais, civis e políticos, que em nada contribuem para a salvação, para a qual contribui somente a fé, e confirmaram isso assim: "Como pode qualquer obra do homem ser unida à graça? A salvação não se faz gratuitamente? Como pode qualquer bem unido ao homem ser unido ao mérito do Cristo? Não há somente salvação por esse mérito? E como pode a operação do homem aliar-se com a operação do Espírito Santo? Este não efetua todas as coisas sem a ajuda do homem? Não estão estes três únicos salvíficos no "Ato" de fé? Não ficam esses três únicos salvíficos no "estado ou progressão" da fé? Em conseqüência o bem acessório proveniente do homem não pode de forma alguma chamar-se bem de religião, o qual, como se disse, contribui para a salvação; mas, se alguém o faz para a salvação, ele deve antes ser chamado mal de religião.".
Havia perto do porteiro, no vestíbulo, dois pagãos, que ouviram tais raciocínios, e um deles disse ao outro: "Eles não têm religião alguma. Quem não vê que fazer bem ao próximo por Deus, assim com Deus e segundo Deus, é o que se chama religião?" E o outro disse: "A sua fé os tornou loucos." E então eles perguntaram ao porteiro: "Quem são estes?" E o porteiro disse: "São sábios cristãos." Retrucaram eles: "Estás gracejando; queres enganar-nos. Pela maneira como falam são atores." Eu me retirei. E quando, algum tempo depois, olhei para o lugar onde estava a casa, eis que era um brejo.
Vi e ouvi tais Coisas em plena vigília de meu corpo e ao mesmo tempo de meu espírito, porque o Senhor uniu de tal modo o meu espírito ao meu corpo, que estou em um e no outro ao mesmo tempo. Que fui a tais casas, que vi como se deliberou sobre tais assuntos e que isso se passou como foi descrito, tudo ocorreu pelo auspício Divino do Senhor.
APOCALIPSE - CAPÍTULO 11
1. E FOI-ME DADA UMA CANA SEMELHANTE A UMA VARA, E O ANJO APRESENTOU-SE DIZENDO: LEVANTA-TE E MEDE O TEMPLO DE DEUS, E O ALTAR E OS ADORADORES NELE.
2. E O ÁTRIO QUE ESTA FORA DO TEMPLO, DEIXA-O FORA E NÃO O MEÇAS, PORQUE FOI DADO AS NAÇÕES, E PISARÃO A CIDADE SANTA QUARENTA E DOIS MESES.
3.E DAREI AS MINHAS DUAS TESTEMUNHAS E PROFETIZARÃO MIL DUZENTOS E SESSENTA DIAS, VESTIDAS DESACOS. 	
4. ESTAS SÃO AS DUAS OLIVEIRAS E OS DOIS CASTIÇAIS QUE ESTÃO DIANTE DO DEUS DA TERRA.
S. E SE ALGUÉM OS QUISER DANIFICAR, UM FOGO SAIRÁ DA SUA BOCA E DEVORARA OS SEUS INIMIGOS; E SE ALGUÉM LHES QUISER CAUSAR DANO, É NECESSÁRIO QUE ASSIM SEJA MORTO.
6. ESTES TÊM PODER DE FECHAR 0 CÉU, PARA QUE NÃO CAIA CHUVA NOS DIAS DA SUA PROFECIA; E TÊM PODER SOBRE AS AGUAS PARA MUDÁ-LAS EM SANGUE; E FERIR A TERRA COM TODA A PRAGA, TANTAS QUANTAS VEZES QUISEREM.
7. E QUANDO TIVEREM DADO O SEU TESTEMUNHO, A BESTA, SUBINDO DO ABISMO, FARÁ GUERRA CONTRA ELES E OS VENCERA E OS MATARA.
8. E SEUS CORPOS (ESTARÃO) NA PRAÇA DA CIDADE GRANDE, QUE É CHAMADA ESPIRITUALMENTE SODOMA E EGITO, ONDE TAMBÉM NOSSO SENHOR FOI CRUCIFICADO.
9. E DENTRE OS POVOS E TRIBOS E LÍNGUAS E NAÇÕES VERÃO SEUS CORPOS TRÊS DIAS E MEIO, E ELES NÃO PERMITIRÃO QUE SEUS CORPOS SEJAM POSTOS EM SEPULCROS.
10. E OS QUE HABITAM SOBRE A TERRA SE REGOZIJARÃO SOBRE ELES E SE ALEGRARÃO, E ENVIARÃO PRESENTES UNS AOS OUTROS, PORQUE ESSES DOIS PROFETAS ATORMENTARAM OS QUE HABITAM SOBRE A TERRA.
11. E DEPOIS DOS TRÊS DIAS E MEIO, UM ESPÍRITO DE VIDA (VINDO) DE DEUS ENTROU NELES E ELES SE PUSERAM SOBRE SEUS PÉS, E UM GRANDE TEMOR CAIU SOBRE OS QUE OS VIRAM.
12. E OUVIRAM UMA GRANDE VOZ DO CÉU, DIZENDO-LHES: SUBI AQUI; E SUBIRAM AO CÉU NUMA NUVEM E SEUS INIMIGOS OS VIRAM.
13. E NAQUELA HORA SE FEZ UM GRANDE TERREMOTO, E A DÉCIMA PARTE E DA CIDADE CAIU, E FORAM MORTOS NO TERREMOTO SETE MIL NOMES DE HOMENS; E OS OUTROS SE ATEMORIZARAM E DERAM GLÓRIA AO DEUS DO CÉU.
14. O SEGUNDO AI PASSOU; EIS QUE O TERCEIRO AI VEM LOGO.
15. E O SÉTIMO ANJO TOCOU (A TROMBETA) E SE FIZERAM GRANDES VOZES NO CÉU, DIZENDO: OS REINOS DO MUNDO TORNARAM-SE DE NOSSO SENHOR E DE SEU CRISTO, E REINARA NOS SÉCULOS DOS SÉCULOS.
16. E OS VINTE E QUATRO ANCIÃOS, QUE ESTÃO SENTADOS NOS SEUS TRONOS DIANTE DE DEUS, CAÍRAM SOBRE SUAS FACES E ADORARAM A DEUS.
17. DIZENDO: GRAÇAS TE DAMOS, SENHOR DEUS ONIPOTENTE, QUE ÉS, QUE ERAS E QUE VIRAS, QUE TOMASTE O TEU GRANDE PODER E ENTRASTE NO REINO.
18. E AS NAÇÕES SE IRARAM; E VEIO A TUA IRA E O TEMPO DE JULGAR OS MORTOS E DE DAR RECOMPENSA AOS TEUS SERVOS, OS PROFETAS E OS SANTOS, E AOS QUE TEMEM O TEU NOME, PEQUENOS E GRANDES; E DE PERDER OS QUE PERDEM A TERRA.
19. E ABRIU-SE O TEMPLO DE DEUS NO CÉU E FOI VISTA A ARCA DA SUA ALIANÇA NO SEU TEMPLO; E FIZERAM-SE RELÂMPAGOS, E VOZES, E TROVÕES, E UM TERREMOTO E GRANDE SARAIVA.
SENTIDO ESPIRITUAL - CONTEÚDO DE TODO 0 CAPÍTULO
Trata-se, ainda, do estado da igreja dos Reformados, constituída por aqueles que, estando interiormente na fé só, são contra os dois essenciais da Nova Igreja, a saber, que o Senhor Só é o Deus do céu e da terra e que o Seu Humano é Divino, e que se deve viver segundo os preceitos do Decálogo. Estes dois essenciais foram pregados diante deles (versículos 3 a 6). Mas foram inteiramente rejeitados (versículos 7 a 10). Eles foram ressuscitados pelo Senhor (versículos 11 e 12). Os que rejeitaram pereceram (versículo 13). Pelo Novo Céu foi manifestado o estado na Nova Igreja (versículos 15 a 19).
CONTEÚDO DE CADA VERSÍCULO
1. E FOI-ME DADA UMA CANA SEMELHANTE A UMA VARA. Significa que lhe foram dados pelo Senhor a faculdade e o poder de conhecer e ver o estado da Igreja no céu e no mundo (nº 485). E O ANJO APRESENTOU-SE DIZENDO: LEVANTA-TE E MEDE O TEMPLO DE DEUS, E O ALTAR E OS ADORADORES NELE significa a presença do Senhor e a Sua ordem para ver e conhecer o estado da Igreja no novo céu (nº 486).
2. E O ÁTRIO QUE ESTA FORA DO TEMPLO, DEIXA-O FORA E NÃO 0 MEÇAS. Significa que o estado da Igreja nas terras, tal qual ele é agora, deve ser removido e não ser conhecido (nº 487). PORQUE FOI DADO AS NAÇÕES significa porque o estado dessa Igreja foi destruído e assolado pelos males da vida (nº 488). E PISARÃO A CIDADE SANTA QUARENTA E DOIS MESES significa que isso dispersará toda a verdade da Palavra até que nada reste (nº 489).
3. E DAREI AS MINHAS DUAS TESTEMUNHAS. Significa aqueles que confessam e reconhecem de coração que o Senhor é o Deus do céu e da terra e que o Seu Humano é Divino e que são conjuntos a Ele por uma vida de acordo com os preceitos do Decálogo (nº 490). E PROFETIZARÃO MIL DUZENTOS E SESSENTA DIAS significa que estas duas coisas, o reconhecimento do Senhor e a vida segundo os preceitos do Decálogo, que são os essenciais da Nova Igreja, serão ensinadas até o fim e no começo (nº 491). VESTIDAS DE SACOS significa o luto, durante esse tempo, por causa da não recepção da verdade (nº 492).
4. ESTAS SÃO AS DUAS OLIVEIRAS E OS DOIS CASTIÇAIS QUE ESTÃO DIANTE DO DEUS DA TERRA. Significa o amor e a inteligência, ou a caridade e a fé, pelo Senhor, neles (nº 493).
5. E SE ALGUÉM OS QUISER DANIFICAR, UM FOGO SAIRÁ DA SUA BOCA E DEVORARA OS SEUS INIMIGOS. Significa que quem quiser destruir esses dois essenciais da Nova Igreja perecerá pelo amor infernal (nº 494). E SE ALGUÉM LHES QUISER CAUSAR DANO É NECESSÁRIO QUE ASSIM SEJA MORTO. Significa que aquele que os condena é igualmente condenado (nº 495).
6. ESTES TÊM O PODER DE FECHAR 0 CÉU, PARA QUE NÃO CAIA CHUVA NOS DIAS DA SUA PROFECIA significa que aqueles que têm aversão por estes dois essenciais não podem receber verdade alguma vinda do céu (nº 496). E TÊM PODER SOBRE AS AGUAS PARA MUDÁ-LAS EM SANGUE significa que os que têm aversão por eles falsificam as verdades da Palavra (nº 497). E FERIR A TERRA COM TODA A PRAGA, TANTAS QUANTAS VEZES QUISEREM significa que os que querem destruí-los se precipitam nos males e nas falsidades de todo o gênero cada vez e quantas vezes fizerem isso. (n 498).
7. E QUANDO TIVEREM DADO 0 SEU TESTEMUNHO significa depois que o Senhor tiver ensinado esses dois essenciais da Nova Igreja (n 499). A BESTA, SUBINDO DO ABISMO, FARÁ GUERRA CONTRA ELES E OS VENCERA E OS MATARA significa que os que estão nos internos da doutrina sobre a fé só rejeitarão esses dois ensinamentos (nº 500).
8. E SEUS CORPOS ESTARÃO NA PRAÇA DA CIDADE GRANDE. Significa que esses dois essenciais foram inteiramente rejeitados (nº 501). QUE É CHAMADA ESPIRITUALMENTE SODOMA E EGITO significa os dois amores infernais, que são o amor de dominar derivado do amor de si e o amor de reinar derivado do orgulho da própria inteligência, os quais estão na Igreja onde Deus não é um, onde o Senhor não é adorado e onde não se vive de acordo com os preceitos do Decálogo (nºs 502 e 503). ONDE TAMBÉM NOSSO SENHOR FOI CRUCIFICADO significa o não reconhecimento do Divino Humano do Senhor e, assim, o estado de rejeição (n 504).
9. E DENTRE OS POVOS E TRIBOS E LÍNGUAS E NAÇÕES VERÃO SEUS CORPOS TRÊS DIAS E MEIO. Significa que quando todos aqueles, que estiveram e estiverem pela fé só nas falsidades da doutrina e nos males da vida, no fim da Igreja que ainda existe e no começo da Nova (Igreja). tenham ouvido e ouvirão falar desses dois essenciais  (nº 505). E ELES NÃO PERMITIRÃO QUE SEUS CORPOS SEJAM POSTOS EM SEPULCROS significa que eles condenaram e condenarão esses essenciais (nº 506).
10. E OS OUE HABITAM SOBRE A TERRA SE REGOZIJARÃO SOBRE ELES E SE ALEGRARÃO. Significa o prazer da afeição do coração e da alma, na Igreja, nos que estavam na fé só (nº 507). É ENVIARÃO PRESENTES UNS AOS OUTROS significa a consorciação pelo amor e pela amizade (nº 508). PORQUE ESSES DOIS PROFETAS ATORMENTARAM OS QUE HABITAM SOBRE A TERRA significa que esses dois essenciais da Nova Igreja, por causa de sua oposição aos dois essenciais recebidos na Igreja dos Reformados, são menosprezados, desdenhados e odiados (nº 509).
11. E DEPOIS DOS TRÊS DIAS E MEIO, UM ESPÍRITO DE VIDA (VINDO) DE DEUS ENTROU NELES E ELES SE PUSERAM SOBRE OS SEUS PÉS. Significa que esses dois essenciais, quando a Nova Igreja começa e progride, são vivificados pelo Senhor naqueles que recebem (nº 510). E UM GRANDE TEMOR CAIU SOBRE OS QUE OS VIRAM significa a comoção da mente e a consternação por causa das Divinas Verdades (nº 511).
12. E OUVIRAM UMA GRANDE VOZ DO CÉU DIZENDO-LHES: SUBI AQUI. Significa esses dois essenciais da Nova Igreja transportados pelo Senhor no céu, de onde eles são e onde eles estão, e a sua defesa (n 512). E SUBIRAM AO CÉU NUMA NUVEM significa o transporte no céu e a conjunção unção com o Senhor lá, pela Divina Verdade da Palavra no sentido da letra (nº 513). E SEUS INIMIGOS OS VIRAM significa que os que estão na fé separada da caridade ouviram esses essenciais, mas persistiram em suas falsidades (nº 514).
13. E NAQUELA HORA SE FEZ UM GRANDE TERREMOTO E A DÉCIMA PARTE DA CIDADE CAIU. Significa que então se fez neles uma notável mudança de estado e que, arrancados do céu, eles foram precipitados no inferno (nº 515). E FORAM MORTOS NO TERREMOTO SETE MIL NOMES DE HOMENS significa que todos os que confessaram a fé só, e que, por isso consideraram como nada as obras da caridade, pereceram (nº 516). E OS OUTROS SE ATEMORIZARAM E DERAM GLÓRIA AO DEUS DO CÉU significa que os que viram a destruição deles reconheceram o Senhor e foram separados (nº 517).
14. O SEGUNDO AI PASSOU; EIS QUE O TERCEIRO AI VEM LOGO. Significa a Iamentação sobre o estado perverso da Igreja e a Iamentação final, de que se fala a seguir (nº 518).
15. E O SÉTIMO ANJO TOCOU (A TROMBETA). Significa o exame e a manifestação do estado da Igreja depois da consumação, quando se efetua a vinda do Senhor e de Seu Reino (nº 519). E SE FIZERAM GRANDES VOZES NO CÉU DIZENDO: OS REINOS DO MUNDO TORNARAM-SE DE NOSSO SENHOR E DE SEU CRISTO, E REINARA NOS SÉCULOS DOS SÉCULOS significa as celebrações pelos anjos porque o céu e a Igreja se tornaram o céu e a Igreja do Senhor, como eles tinham sido desde o começo, e porque agora também eles se tornaram o céu e a Igreja de Seu Divino Humano e, em conseqüência, por que o Senhor agora, quanto ao Divino e quanto ao Humano, reinará eternamente sobre o céu e a Igreja (n 520).
16. E OS VINTE E QUATRO ANCIÃOS, QUE ESTÃO SENTADOS NOS SEUS TRONOS DIANTE DE DEUS, CAÍRAM SOBRE SUAS FACES E ADORARAM A DEUS. Significa o reconhecimento, por todos os anjos do céu, de que o Senhor é o Deus do céu e da terra, e uma adoração profunda (nº 521).
17. DIZENDO: GRAÇAS TE DAMOS, SENHOR DEUS ONIPOTENTE, QUE ÉS, QUE ERAS E QUE VIRAS. Significa a confissão e a glorificação pelos anjos do céu de que o Senhor é Aquele Que é, Que vive, Que pode por Si Mesmo e Que governa todas as coisas, porque Só Ele é Eterno e Infinito (n 522). QUE TOMASTE 0 TEU GRANDE PODER E ENTRASTE NO REINO significa o rovo céu e a Nova Igreja, onde Ele será reconhecido como Deus único (n 523).
18. E AS NAÇÕES SE IRARAM. Significa que os que estão na fé só, por conseguinte, nos males da vida, se encolerizaram e infestaram os que são contra sua fé (nº 524). E VEIO A IRA E O TEMPO DE JULGAR OS MORTOS significa a sua destruição e o Juízo Final sobre aqueles em quem não há vida alguma espiritual (nº 525). E DE DAR RECOMPENSA AOS TEUS SERVOS, OS PROFETAS E OS SANTOS significa a felicidade da vida eterna naqueles que estão nas verdades da doutrina derivadas da Palavra e na vida segundo essas verdades (nº 526). E AOS QUE TEMEM 0 TEU NOME, PEQUENOS E GRANDES significa os que amam as coisas pertencentes ao Senhor em maior ou menor grau (nº 527). E DE PERDER OS QUE PERDEM A TERRA significa lançar no inferno os que destruíram a Igreja (nº 528).
19. E ABRIU-SE O TEMPLO DE DEUS NO CÉU E FOI VISTA A ARCA DA SUA ALIANÇA NO SEU TEMPLO. Significa o novo céu, no qual o Senhor é adorado em Seu Divino Humano e no qual se vive de acordo com os preceitos de Seu Decálogo, o que constitui os dois essenciais da Nova Igreja, pelos quais há conjunção (n 529). E SE FIZERAM RELÂMPAGOS E VOZES E TROVÕES E UM TERREMOTO E GRANDE SARAIVA significa então, nos lugares inferiores, raciocínios, comoções e falsificações do bem e da verdade (nº 530).
EXPLICAÇÃO