. (VERSíCULO 3) E DAREI AS MINHAS DUAS TESTEMUNHAS. Significa aqueles que confessam e reconhecem de coração que o Senhor é o Deus do céu e da terra e que o Seu Humano é Divino e que são conjuntos a Ele por uma vida de acordo com os preceitos do Decálogo. Eles são entendidos aqui pelas "duas testemunhas", porque estas são os dois essenciais da Nova Igreja. Que o PRIMEIRO ESSENCIAL "o Senhor é o Deus do céu e da terra e Seu Humano é Divino" seja um testemunho e que, por conseguinte, os que o confessam e o reconhecem de coração são testemunhas, vê-se nos n.Os 6 e 846 e ainda nas seguintes passagens: "Sou conservo dos teus irmãos que têm o testemunho de Jesus, porque o testemunho de Jesus é o espírito de profecia" (Apocalipse 19; 10); "Os anjos de Miguel venceram o dragão pelo sangue do Cordeiro e pela palavra da Seu testemunho: e o dragão foi fazer a guerra aos restos da sua semente, os quais guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo" (Apocalipse 12: 11 e 17); "As almas dos feridos pelo machado por causa do testemunho de Jesus e por causa da Palavra de Deus" (Apocalipse 20; 4).
São esses os que reconhecem o Senhor isso se chama "o testemunho de Jesus", porque o Senhor o atesta pela Sua Palavra e, por conseguinte, por Ele Mesmo e, por isso, Ele Mesmo é chamado "a testemunha fiei e verdadeira" (Apocalipse 1; 5 e 
3; 14). Ele diz: "Eu dou testemunho de Mim Mesmo e Meu testemunho é verdadeiro, porque sei de onde vim e para onde vou"  (João 8; 14). 
Ainda: "Quando vier o Consolador, o espírito de verdade, Ele dará testemunho de Mim" (João 15; 26).
Que o Consolador, o espírito de verdade, também chamado Espírito Santo, seja o Divino Procedente e esse Divino seja o Senhor Mesmo, vê-se no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE 0 SENHOR (nº 46 a 54). Agora, como o Senhor Mesmo é a Testemunha, também se entendem como testemunhas os que pelo Senhor dão esse testemunho, como João: "Jesus disse: Vós mandastes para João e ele deu testemunho da verdade. Eu, entretanto, não recebo testemunho de homem" (João 5; 34); "João veio como testemunho, para dar testemunho da luz; ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. A Palavra que estava com Deus, e era Deus, era a luz verdadeira" (João 1; 1, 2 e seguintes, 14 e 34).
Que o SEGUNDO ESSENCIAL da Nova Igreja "a conjunção com o Senhor pela vida de acordo com os preceitos do Decálogo" seja "um testemunho" é evidente pelo fato de que o Decálogo é chamado "o testemunho" nestas passagens: "Porás na arca o testemunho que te darei" (Êxodo 25; 16). "Moisés pôs o testemunho na arca" (Êxodo 40; 20); "0 propiciatório que está sobre o testemunho" (Levítico 16; 13); "Deixa as varas das tribos diante do testemunho" (Números 17; 4).
(E em muitas outras passagens, como Êxodo 25; 22 - Êxodo 31; 7 e 18 - Êxodo 32; 15 - Salmo 78; 5 - Salmo 132; 12).
Aqui se dirá alguma coisa sobre a conjunção com o Senhor pela vida de acordo com os preceitos do Decálogo. Há duas tábuas nas quais foram inscritos esses preceitos, uma para o Senhor, outra para o homem. A primeira tábua contém que não devem ser adorados muitos deuses, mas um só; a segunda tábua contém que é necessário não praticar os males. Quando, pois, um só Deus é adorado e o homem não pratica os males, opera-se a conjunção, porque quanto mais o homem se desvia dos males, isto é, faz penitência, tanto mais ele é aceito por Deus e faz o bem por Deus. Mas quem é esse Deus único? Um Deus Trino ou Triuno não é um só Deus, quando este Trino e Triunidade (estão) em três pessoas, mas Aquele que tem o Trino ou a Tri-unidade em uma só pessoa, esse é o Deus único, e o Senhor é esse Deus. Embaracai vossas idéias tanto quanto puderdes e ainda não ficará claro que Deus é Um, a menos que esse Deus seja uma só Pessoa. Que isso é assim, a Palavra inteira o ensina, não só a Palavra Profética Antiga mas também a Nova Palavra Apostólica, o que se pode claramente ver no opúsculo DOUTRINA DA NOVA JERUSALÉM SOBRE O SENHOR.