. (VERSÍCULO 11) E DEPOIS DOS TRÊS DIAS E MEIO, UM ESPÍRITO DE VIDA (VINDO) DE DEUS ENTROU NELES E ELES SE PUSERAM SOBRE OS SEUS PÉS. Significa que esses dois essenciais da Nova Igreja no fim da Igreja precedente, quando a Nova Igreja começa e progride, são vivificados pelo Senhor nos que recebem. Por "três dias e meio" é significado o fim e o começo (nº 505), assim desde o fim da Igreja que existe ainda até o começo da Nova Igreja, aqui naqueles em quem a Nova Igreja começa e progride, porque agora se diz das "testemunhas" que "um espírito de vida entrou neles e eles se puseram sobre seus pés". Por "um espírito de vida vindo de Deus" é significada a vida espiritual, e por "pôr-se sobre os pés" é significada a vida natural concordando com a vida espiritual e, assim, ser vivificado pelo Senhor. Essa é a significação porque pelo "espírito de vida" se entende o interno do homem, que é denominado homem interno, o qual considerado em si mesmo é espiritual, pois o espírito do homem pensa e quer, e pensar e querer é em si espiritual. Por "pôr-se sobre os pés" é significado o externo do homem, que é também denominado homem externo, o qual considerado em si mesmo é natural, pois o corpo diz e faz o que seu espírito pensa e quer, e dizer e fazer é natural. Que "os pés" significam os naturais, vê-se nos n 49 e 468.
Vai-se dizer o que se entende especificamente por isso, Todo homem que é reformado é primeiramente reformado quanto ao homem interno e, mais tarde, quanto ao homem externo. 0 homem interno não é reformado unicamente por saber e compreender as verdades e os bens pelos quais o homem é salvo, mas por querê-los e amá-los; mas o homem externo (é reformado) por dizer e fazer as coisas que o homem interno quer e ama, e tanto quanto isso se efetua, tanto mais o homem é regenerado. Ele não é regenerado antes, porque o seu interno não está antes no efeito, mas está somente na causa, e a causa, se não estiver no efeito, se dissipa. Isto é como uma casa fundada sobre o gelo, a qual se afunda quando o gelo é derretido pelo sol; em uma palavra, é como um homem sem pós levantar-se e andar. Ocorre o mesmo com o homem interno ou espiritual, se ele não tiver por fundamento o homem externo ou natural. É isso, pois, que é significado pelas "duas testemunhas se porem em seus pés depois que um espírito vindo de Deus entrou neles"; e também por expressões semelhantes em Ezequiel: "Jehovah disse-me: Profetiza sobre o espírito e, quando profetizei, o espírito entrou neles e eles se puseram sobre os pés" (37; 9 e 10); "Uma voz falando me disse: Filho do homem, põe-te sobre os teus pés. Então entrou o espírito em mim e pôs-me sobre os meus pés" (2; 1 e 2); "Caí sobre as minhas faces; mas veio em mim o espírito e reergueu-me sobra os meus pés" (3; 23 e 24).
É também o que se entende pelas palavras do Senhor a Pedro: "Disse Pedro: Não laves somente os meus pás, mas também as mãos e a cabeça. Disse lhe Jesus: Quem é lavado não necessita ser lavado senão quanto aos pés; e limpo está todo inteiro" (João 13; 9 e 10).