Texto
. Ai DOS HABITANTES DA TERRA E DO MAR, PORQUE 0 DIABO DESCEU PARA VÓS TENDO GRANDE IRA. Significa uma lamentação sobre os que estão nos internos e nos externos da doutrina sobre a fé só e, por conseguinte, nos males da vida, porque os seus semelhantes foram do céu precipitados no mundo dos espíritos e, conseqüentemente, estão em conjunção com os homens da terra, que eles excitam por ódio à Nova Igreja, para perseverarem nas suas falsidades e, por conseguinte, nos seus males. Por "aí dos habitantes da terra e do mar" é significada uma Iamentação sobre os que, na Igreja, estão na doutrina sobre a fé só; por "ai" é significada uma Iamentação (nº 416). Por "habitantes" são significados os que estão na Igreja cuja doutrina é a fé só. Pela "terra" se entendem os que estão nos seus internos e pelo "mar" os que estão nos seus externos (nº 470). Por "grande ira" é significado o ódio contra a Nova Igreja, porque é contra "a mulher" (nº 525). Por "descer para eles" é significado para os que estão no mundo dos espíritos e, como estes estão em conjunção com os homens da terra, é significado também para os que são tais na terra. Que o dragão foi precipitado do céu no mundo dos espíritos e que os que lá estão se acham em conjunção com os homens da terra, vê-se no n552. 0 dragão aqui é denominado diabo, porque por ele se entendem os que, por essa heresia, estão nos males da vida; e nos males da vida se acham os que vivem segundo o teor de sua fé, isto é, que os pecados não estão nos que oram com confiança a Deus Pai e que, se os houver, eles estão perdoados. Como esses indivíduos não se examinam, não conhecem pecado algum neles e afinal não sabem o que é pecado (veja-se o nº 531). Que pelo dragão como "diabo" se entendem os que estão nos males das suas concupiscências, vê-se no n 550. Todo homem está em conjunção com os que estão no mundo dos espíritos, porque o homem quanto às afeições da sua mente e, por conseguinte, quanto aos pensamentos é um espírito. Por isso ele está continuamente, quanto a essas afeições e a esses pensamentos, em conjunção com os espíritos que se acham em uma conjunção semelhante e, por conseguinte, em pensamentos semelhantes. Há uma tal conjunção que, se esse vínculo se rompesse um só instante, o homem cairia morto. Até agora, a Igreja nada soube a esse respeito, nem do fato de que, depois da morte, o homem é a sua afeição e, por conseguinte, o seu pensamento, assim a sua caridade e a sua fé, nem do fato de que ninguém pode ter a fé separada da caridade.