Texto
. (VERSÍCULO 3) E CANTAVAM 0 CÂNTICO DE MOISÉS, SERVO DE DEUS, E 0 CÂNTICO DO CORDEIRO. Significa a confissão segundo a caridade, assim pela vida segundo os preceitos da Lei, que é o Decálogo, e pela fé na Divindade do Humano do Senhor. Que "cantar um cântico novo" é confessar pela alegria do coração e pela afeição que o Senhor Só e o Salvador, o Redentor e o Deus do céu e da terra, vê-se nos nºs 279 e 617. Mas aqui não é dito "um cântico novo", mas "o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro". Pelo "cântico de Moisés" é, significada a confissão pela vida segundo os preceitos da Lei, que é o Decálogo, assim segundo a caridade, e pelo "cântico do Cordeiro" é significada a confissão pela fé na Divindade do Humano do Senhor, porque pelo "Cordeiro" se entende o Senhor quanto ao Divino Humano (nºs 269, 291 e 505). Por "Moisés" se entende, em sentido amplo, toda a Lei escrita em seus cinco livros, e, em sentido restrito, a Lei que é chamada o Decálogo. Como esta serve o homem para a vida, diz-se "cântico de Moisés servo de Deus", porque pelo "servo", na Palavra, se entende pessoa ou coisa que serve (nº 380), aqui para a vida. Que por "Moisés", no sentido amplo, é entendida a Lei, é porque os seus cinco livros são denominados "a Lei". Que todos os preceitos, juízos e estatutos, dados por ele em seus cinco livros, são chamados "a Lei", vê-se no n 417. Que tudo o que foi escrito nesses livros é denominado "Lei de Moisés" e simplesmente "Moisés", pode-se ver por estas passagens: "Filipe disse: Achamos Jesus, que Moisés' descreveu na Lei a Quem os profetas se referiram" (João 1; 45); "Na Lei Moisés mandou lapidar tais (mulheres)" (João 8; 5); "Completados foram os dias da sua purificação segundo a Lei de Moisés" (Lucas 2; 22); "Convinha que fossem cumpridas todas as coisas que foram escritas na Lei de Moisés e nos Profetas a Meu respeito" (Lucas 24; 27 e 44); "Moisés não vos deu a Lei? Moisés deu a circuncisão, para que não seja violada a Lei de Moisés" (João 7; 19, 22 e 23); "Disse Abrahão ao rico no inferno: Eles têm Moisés e os profetas, ouçam-nos. Se não ouvirem Moisés e os profetas, até mesmo se algum dos mortos ressuscitasse eles não se persuadiriam" (Lucas 16; 29 e 31); "Caiu sobre nós a maldição, e o juramento que está escrito na Lei de Moisés, servo de Deus. Segundo está escrito na Lei de Moisés, todo esse mal veio sobre nós" (Daniel 9; 11 e 13); "Lembrai-vos da Lei de Moisés Meu Servo, que Eu lhe ordenei" (Malaquias 4; 4); "Disse Jehovah a Moisés: Eis, Eu venho a ti no meio da nuvem, para que o povo ouça quando Eu falar contigo, e também em ti eles creiam eternamente" (Êxodo 19; 9).
De acordo com essas passagens, pode-se ver que por "Moisés", no sentido fato, é entendida a Palavra que foi escrita por ele, a qual se chama a Lei. Que por "Moisés" se entende a Lei, que é o Decálogo, é uma conseqüência, tanto assim que Moisés lavrou as tábuas (em que a Lei foi escrita), depois de ter quebrado as primeiras (Êxodo 24; 1 e 4), e que, quando as trouxe, o seu rosto resplandecia (Êxodo 34; 29 a 35). Por isso, nas pinturas, Moisés é representado tendo essas tábuas nas mãos. Em Marcos também se diz: "Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe" (7; 10).
E em Josué: "Josué escreveu uma cópia da Lei de Moisés sobre as pedras do altar" (8; 32).
Essa lei era o Decálogo. Segundo essas considerações, pode-se ver que, aqui, pelo "cântico de Moisés, servo de Deus", não é entendida outra coisa senão a confissão pela caridade, assim pela vida segundo os preceitos da Lei, que é o Decálogo.