. Mas isso será ilustrado por um exemplo. Quem não pode ver que os que estão em Babilônia procuraram e examinaram a possibilidade de confirmar esta enorme falsidade, que o pão e o vinho na Eucaristia seriam divididos, para que o pão fosse dado aos leigos e o vinho aos sacerdotes? Isto pode ser visto pela simples leitura da confirmação feita no Concílio de Trento e consolidada por uma bula, que assim dispõe: "Logo depois da consagração, o verdadeiro corpo de Jesus Cristo e o verdadeiro sangue, conjuntamente com Sua Alma e Sua Divindade, estão verdadeira, real e substancialmente contidas sob as espécies do pão e do vinho, o corpo sob a espécie do pão e o sangue sob a espécie do vinho, por virtude das palavras, mas o corpo mesmo sob a espécie do vinho e o sangue sob a espécie do pão, e a alma sob uma e outra espécie pela força de conexão e de concomitância naturais, pelas quais as partes do Senhor Cristo estão juntas entre si, e a Divindade, por causa dessa admirável união hipostática com o corpo e a alma; e elas estão contidas tanto sob urna só espécie como sob urna e outra; e o Cristo todo inteiro existe sob a espécie do pão, e sob cada parte desta espécie, e todo inteiro também sob a espécie do vinho e suas partes. Também a água deve ser misturada ao vinho".
Estas são suas próprias palavras, que eles mesmos confessam ser contra a força das palavras do Senhor. Qual o homem de juízo perfeito que não vê nisso as verdades mesmas invertidas e mudadas em falsidades através de raciocínios que o homem de coração reto não pode deixar de abominar? Mas por que isso? Não é somente por causa das missas que eles chamam de sacrifícios propiciatórios, santíssimos, puros, com nada mais que o sagrado neles, pelos quais infundem a santidade nos sentidos corpóreos dos homens e, ao mesmo tempo, a noite em todas as coisas da fé e da vida espiritual, e isso com o objetivo de dominarem e enriquecerem nas trevas? Depois, não é a fim de que os ministros retenham a idéia de que eles estão repletos do Senhor e de que o Senhor está neles? E também a fim de que para eles haja vinho, para não se enfraquecerem, e que haja água no vinho, para não se embriagarem?