Texto
. (VERSÍCULO 18) PARA QUE COMAIS CARNES DE REIS E CARNES DE COMANDANTES E CARNES DE PODEROSOS E CARNES DE CAVALOS E DAQUELES QUE OS MONTAM, E CARNES DE TODOS, LIVRES E SERVOS, E PEQUENOS E GRANDES. Significa a apropriação dos bens procedentes do Senhor por intermédio das verdades da Palavra e da doutrina dela derivada, em todo o sentido, grau e gênero. Acima (nº 831), acaba de ser explicada a conjunção com o Senhor pela Palavra; aqui se trata da apropriação dos bens procedentes do Senhor por intermédio das verdades da Palavra. Por "comer" é significada a apropriação (nº 89). Pelas "carnes" que deviam comer são significados os bens da Palavra e, por conseguinte, os bens da Igreja; e pelos "reis, comandantes, poderosos, cavalos, aqueles que os montam, livres e servos, pequenos e grandes" são significadas as verdades em todo o sentido, grau e gênero. Pelos "reis" são significados aqueles que estão nas verdades da Igreja procedentes da Palavra e abstratamente, são significadas as verdades da Igreja procedentes da Palavra (nºs 20 e 483). Pelos "comandantes" são significados aqueles que estão nos conhecimentos do bem e da verdade e, abstratamente, esses conhecimentos (nº 337). Pelos "poderosos" são significados aqueles que estão na erudição segundo a doutrina procedente da Palavra e, abstratamente, a erudição segundo essa fonte (nº 337). Pelos "cavalos" é significado o entendimento da Palavra e por "aqueles que os montam" são significados os que estão na sabedoria segundo o entendimento da Palavra; abstratamente, é significada a sabedoria procedente dessa fonte (nºs 298 e 820). Pelos "livres e sorvos" são significados aqueles que sabem por si próprios e aqueles que sabem pelos outros (nºs 337 e 604). Pelos "pequenos e grandes" são significados aqueles que estão num maior ou num menor grau (nºs 527 e 810). Por essas explicações, é evidente que por "comer suas carnes" é significada a apropriação dos bens procedentes do Senhor por intermédio das verdades da Palavra e da doutrina dela derivada, em todo o sentido, grau e gênero. Cumpre saber que nenhum bem espiritual é posto no homem pelo Senhor, a não ser por intermédio das verdades da Palavra. Com efeito, as verdades da Palavra estão na luz do céu e os bens estão no calor dessa luz; por conseguinte, se o entendimento não estiver na luz do céu por meio da Palavra, a vontade não pode vir ao calor do céu. 0 amor e a caridade não podem ser formados senão pelas verdades procedentes da Palavra; o homem não pode ser reformado a não ser pelas verdades que dali procedem. A própria Igreja no homem é formada por elas; não por essas verdades somente no entendimento, mas pela vida segundo sua aplicação; por este modo, as verdades entram na vontade e se tornam bens; assim, a face da verdade se muda na face do bem. Com efeito, aquilo que pertence à vontade e, conseqüentemente, ao amor chama-se bem e tudo o que pertence à vontade ou ao amor pertence também à vida do homem. Por essas considerações, pode-se ver que a apropriação dos bens procedentes do Senhor, por intermédio das verdades da Palavra em todo o sentido, grau e gênero, é aqui entendida por "comer as carnes" daqueles que são mencionados. Quem não vê que pelas "carnes" indicadas aqui não se entendem carnes? Quem pode ser bastante insensato para crer que o Senhor chama e convoca todos para uma grande ceia, para dar-lhes de comer carnes de reis, de comandantes, de poderosos, de cavalos, daqueles que os montam, dos livres e dos servos e dos pequenos e dos grandes? Quem não pode ver que nessas palavras há um sentido espiritual e que, sem esse sentido, ninguém sabe o que elas significam? Quem insistirá em negar que a Palavra é espiritual em seu interior? Não seria mais do que material se essas palavras fossem entendidas segundo o sentido da letra e não segundo o sentido espiritual?
Semelhantes a estas são as palavras que se encontram em Ezequiel: "Assim disse o Senhor Jehovah: Dize à ave de toda asa e a toda a besta do campo: Congrega!-vos e vinde; ajuntai-vos ao redor sobre o Meu grande sacrifício nas montanhas de Israel, para que comais carne e bebais sangue; carne de poderosos comereis e sangue dos príncipes da terra bebereis; comereis gordura à saciedade e bebereis sangue até à embriaguez do Meu sacrifício que sacrifico para vós; vós vos saciareis à Minha mesa com cavalo e carro e todo varão de guerra. Assim darei Minha glória entre as nações" (39; 17 a 21).
Pela "carne" aqui é significado igualmente o bem da Igreja procedente do Senhor, por intermédio da Palavra, e pelo "sangue" é significada a verdade da Igreja. Quem não vê que não se dará sangue a beber até à embriaguez e que não se saciarão à mesa do Senhor Jehovah com cavalo, carro, poderoso e todo varão de guerra? Como, pois, pela "carne" é significado o bem da Igreja e pelo sangue, é significada a verdade da Igreja, torna-se evidente que pela "carne e sangue" do Senhor, na Santa Ceia, são significados o Divino Bem e a Divina Verdade procedentes do Senhor. A mesma coisa quanto ao "pão e vinho", de que se trata em João 6; 51 a 58.
"A carne" também significa o bem em muitos outros lugares da Palavra, como nestes: "Removerei o coração de pedra de sua carne e lhes darei um coração de carne" (Ezequiel 11; 19 - 26; 26); "Minha carne te deseja em uma terra de seca" (Salmo 63; 1). "Meu coração e minha carne se regozijam pelo Deus vivo" (Salmo 84; 2); "Minha carne habitará em confiança" (Salmo 16; 9); "Quando vês o nu e o cobres e da tua carne não te ocultas" (lsaías 58; 7).