. E A MORTE E 0 INFERNO DERAM AQUELES QUE NELES TINHAM MORRIDO. Significa os homens da Igreja, ímpios de coração, que eram, em si próprios, diabos e satanases, convocados ao Juízo. Por "morte e inferno" não são entendidos outros senão aqueles que, interiormente em si mesmos, eram diabos e satanases; pela "morte" os que interiormente em si mesmos eram diabos, e pelo "inferno" os que interiormente em si mesmos eram satanases. Portanto, todos esses eram ímpios de coração, ainda que nos externos se mostrassem como homens da Igreja. Com efeito, não foram convocados outros a esse Juízo Universal, porque aqueles que nos externos são como homens da Igreja, quer sejam leigos ou clérigos, mas nos internos diabos e satanases, são todos julgados, porque neles os externos devem ser separados dos internos. E também podem ser julgados porque souberam e professaram as coisas que pertencem à Igreja. Que pela "morte" se entendem os ímpios de coração, que em si próprios eram diabos, e pelo "inferno" se entendem os ímpios de coração, que em si próprios eram satanases, é evidente pela afirmação de que "a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo" (versículo 14, a seguir). É claro que a morte e o inferno não podem ser lançados no inferno, mas são lançados lá aqueles que são, quanto aos seus interiores, à morte e o inferno, isto é, são em si próprios diabos e satanases. Quais são os que se entendem por "diabo" e "satanás", vê-se nos nºs 97, 841 e 857; e quais são os que se entendem por "morte", que em si mesmos são diabos, acabamos de ver no nº 866. Também em outros lugares é dito "morte" e "inferno", como: "0 Filho do Homem disse: Tenho as chaves da morte e do inferno" (Apocalipse 1; 18); "0 nome daquele que estava sentado sobre o cavalo pálido era morte, e o inferno o seguia" (Apocalipse 6; 8).
Igualmente em Oséias 13; 14 - Salmo 18; 4 e 5 - Salmo 49; 14 e 15 - Salmo 96; 3.