Texto
. (VERSÍCULO 4) E DEUS ENXUGARA TODA A LÁGRIMA DE SEUS OLHOS E NÃO HAVERÁ MAIS MORTE NEM LUTO NEM CLAMOR NEM TRABALHO, PORQUE AS PRIMEIRAS COISAS PASSARAM. Significa que o Senhor lhes tirará toda a dor da mente, todo o temor da danação, dos males e das falsidades procedentes do inferno, e das tentações que deles resultam, e eles não terão lembrança disso, porque o dragão, que as infligira, foi expulso. Por "Deus enxugará toda a lágrima de seus olhos" é significado que o Senhor lhes retirará toda a dor da mente, porque os prantos vêm da dor dessa mente. Pela "morte" que não haverá mais é significada a danação, como nos nºs 325, 765, 853 e 873, aqui o temor dela. Pelo "luto" que não haverá mais é significado o temor dos males que vêm do inferno, pois "o luto" significa várias coisas, em cada caso de acordo com a coisa de que se trata. Aqui (significa) o temor dos males que vêm do inferno, porque antes se tratou (do temor) da danação e em seguida se trata (do temor) das falsidades do inferno e das tentações que dali procedem. Pelo "clamor" é significado o temor das falsidades do inferno, de que se tratará no número seguinte. Pelo "trabalho" que não haverá mais são significadas as tentações (nº 640). Por "não haverá mais, porque as primeiras coisas passaram" é significado que eles não mais se recordarão delas, porque o dragão que as infligira foi expulso. Essas, pois, são as primeiras coisas que passaram.
Mas essas coisas devem ser ilustradas. Todo homem depois da morte vai primeiramente para o mundo dos espíritos, que fica no meio entre o céu e o inferno, e lá o bom é preparado para o céu e o mau para o inferno. Relativamente ao mundo dos espíritos vejam-se os nºs 784, 791, 843, 850, 866 e 869. Como lá as associações são como no mundo natural, não seria possível, antes do Juízo Final, que os que eram civis e morais nos externos, porém maus nos internos, fossem misturados e conversassem com aqueles que eram igualmente civis e morais nos externos, porém bons nos internos. E como nos maus existe continuamente a cobiça de seduzir, por isso os bons que estavam na sociedade com eles foram infestados de diversos modos. Mas aqueles que, pelas infestações procedentes dos maus, tinham experimentado dor e caíram no terror da danação e dos males e falsidades do inferno, e de uma forte tentação, foram libertados da companhia dos maus pelo Senhor, e foram enviados para uma certa terra abaixo da outra, onde também havia sociedades, e lá foram guardados, e isto até que todos os maus tivessem sido separados dos bons, o que se fez pelo Juízo Final. E então aqueles que tinham sido guardados na terra inferior foram elevados ao céu pelo Senhor. Essas infestações foram feitas principalmente por aqueles que são entendidos pelo "dragão" e suas "bestas". É por isso que, quando o dragão e suas duas bestas foram lançados no lago de fogo e enxofre, então como toda infestação e, por conseguinte, toda dor e todo temor da danação do inferno tinham cessado, se diz daqueles que tinham sido infestados: "Deus enxugará toda a lágrima de seus olhos e não haverá mais morte nem luto nem clamor nem trabalho, porque as primeiras coisas passaram." Por essas palavras é significado que o Senhor tirará deles toda a dor da mente, todo o temor a respeito da danação, a respeito dos males e das falsidades do inferno e a respeito da grave tentação proveniente deles, e eles não mais os recordarão, porque o dragão que os infligira foi expulso.
Que o dragão, com as duas bestas, foi expulso e lançado no lago de fogo e enxofre, vê-se no capítulo 19, versículo 20, e no capítulo 20, versículo 10 (já explicados); e que o dragão haja infestado é evidente por muitas passagens. Com efeito, ele pelejou contra Miguel, quis devorar o menino que a mulher tinha dado à luz, perseguiu a mulher e foi fazer a guerra aos restos da sua semente (capítulo 12; 4, 5, 7 a 9, 13 a 18, depois capítulo 16; 13 a 16 e em outras passagens). Que muitos, que eram interiormente bons, foram guardados pelo Senhor, para que não fossem infestados pelo dragão e por suas bestas, é evidente pelo capítulo 6; 9 a 11; que eles foram infestados vê-se no capítulo 7; 13 a 17; e que, mais tarde, eles foram elevados ao céu vê-se no capítulo 20; 4 e 5; e em outras passagens. Os mesmos também são entendidos pelos "cativos" e pelos "amarrados na cova", os quais foram libertos pelo Senhor (lsaías 24; 22 - 61; 1 - Lucas 4; 18 e 19 - Zacarias 9; 11; Salmo 79; 11). Isto também é significado na Palavra, quando se diz que os túmulos foram abertos; depois, quando se diz que as almas esperam o Juízo Final, e então a ressurreição.