Texto
. E TRARÃO A ELA A GLÓRIA E A HONRA DAS NAÇÕES. Significa que aqueles que entram trazem consigo a confissão, o reconhecimento e a fé que o Senhor é o Deus do céu e da terra e que toda a verdade da Igreja e todo o bem da religião procedem d'Ele. Que por "trazer a ela a glória e a honra" é significado confessar o Senhor e atribuir-Lhe toda a verdade e todo o bem que cada um possui em si próprio, vê-se no n 921. Aqui, são significadas as mesmas coisas, com a diferença de que lá os que são entendidos pelos "reis da terra" é que trazem, mas aqui os que são entendidos pelas "nações", pois se diz "eles trarão a ela a glória e a honra das nações" e pelas "nações" são significados aqueles que estão no bem da verdade e acreditam no Senhor (nº 920). (Aqui) também se trata da recepção daqueles que estão nas verdades derivadas do bem do amor pelo Senhor (nº 922). Daí se seque que por "trarão a ela a glória e a honra das nações" é significado que aqueles que entram trazem consigo a confissão, o reconhecimento e a fé de que o Senhor é o Deus do céu e da terra e de que toda a verdade da Igreja e todo o bem da religião procedem d'Ele. Quase a mesma coisa é significada por essas palavras: "Eu derramarei a paz sobre Jerusalém, a glória das nações como uma torrente" (lsaías 66; 12).
É dito "a verdade da Igreja e o bem da religião porque, a Igreja é uma coisa e a religião é outra. A Igreja é nomeada Igreja em virtude da doutrina e a religião é nomeada religião em virtude da vida segundo a doutrina. Tudo aquilo da doutrina é chamado verdade, e até o seu bem é verdade, porque somente ela o ensina, mas tudo aquilo da vida segundo as coisas que a doutrina ensina é chamado bem, e até praticar as verdades da doutrina é o bem. Tal é a distinção entre a Igreja e a religião. Mas a verdade é que. lá onde há doutrina e não há vida, não se pode dizer que haja Igreja nem que haja religião, pois a doutrina considera a vida como integrante dela, exatamente como a verdade e o bem, como a fé e a caridade, como a sabedoria e o amor e como o entendimento e a vontade. Por isso, lá onde há a doutrina e não há a vida, não há a Igreja.