Texto
. (VERSÍCULO 11) QUEM É INJUSTO SEJA INJUSTO AINDA, E QUEM ESTA SUJO, SUJE-SE AINDA, E QUEM É JUSTO SEJA JUSTIFICADO AINDA, E QUEM É SANTO SEJA SANTIFICADO AINDA. Significa o estado em particular de todos depois da morte e antes do julgamento de cada um, e em geral antes do Juízo Final, porque os bens serão retirados daqueles que estão nos males e as verdades serão retiradas daqueles que estão nas falsidades e, vice-versa, os males serão retirados daqueles que estão nos bens e as falsidades serão retiradas daqueles que estão nas verdades. Por "injusto" é significado aquele que está nos males e por "justo" aquele que está nos bens (nº 668). Por "sujo" ou imundo é significado aquele que está nas falsidades (nºs 702, 708 e 924). Por "santo" é significado aquele que está nas verdades (nºs 173, 586, 666 e 852). Daí se segue que por "quem é injusto seja injusto ainda" é significado que quem está nos males estará ainda mais nos males, e por "quem está sujo, suje-se ainda" é significado que quem está nas falsidades estará ainda mais nas falsidades. E, por sua vez, por "quem é justo seja justificado ainda" é significado que quem está nos bens estará ainda mais nos bens, e por "quem é santo seja santificado ainda" é significado que quem está nas verdades estará ainda mais nas verdades. Também é significado que aos que estão nos males serão tirados os bens, e que aos que estão nas falsidades serão tiradas as verdades, e, por outro lado, que aos que estão nos bens serão tirados os males e que aos que estão nas verdades serão tiradas as falsidades. Isto porque quanto mais são tirados os bens de alguém que está nos males, tanto mais ele está nos males, e quanto mais são tiradas as verdades de alguém que está nas falsidades, tanto mais ele está nas falsidades. Assim também quanto mais são tirados os males de alguém que está nos bens, tanto mais ele está nos bens, e quanto mais são tiradas as falsidades de alguém que está nas verdades, tanto mais ele está nas verdades. Uma coisa ou outra acontece a todos depois da morte, porque assim são preparados os maus para o inferno e os bons para o céu. Com efeito, o mau não pode levar consigo bens e verdades para o inferno e o bom não pode levar consigo males e falsidades para o céu, porque, se o fizessem, o céu e o inferno se confundiriam. Mas cumpre saber com precisão que são entendidos os maus interiormente e os bons interiormente. Pois os interiormente maus podem ser exteriormente bons, porque podem agir e falar como bons, como fazem os hipócritas; e os interiormente bons podem às vezes ser exteriormente maus, porque podem agir mal exteriormente e falar falsidades, contudo fazendo penitência e desejando ser informados sobre a verdade. Isto é o mesmo que foi dito pelo Senhor: "Ao que tem, tudo será dado, para que tenha em abundância; mas do que não tem mesmo o que tem lhe será tirado" (Mateus 13; 12 - Mateus 25, 29 Marcos 4; 25 - Lucas 8; 18 Lucas 19; 26).
Assim acontece com todos depois da morte e antes do julgamento sobre eles. Assim também aconteceu, em geral, com aqueles que, no dia do Juízo Final, ou pereceram ou foram salvos, porque, antes de ter sido feito isto, não podia haver Juízo Final. A razão é que, enquanto os maus retiveram os bens e as verdades, eles foram conjuntos com os anjos do último céu quanto aos externos e, contudo, tinham de ser separados. É isto o que foi predito pelo Senhor em Mateus 13; 24 a 30 e 38 a 40, o que foi explicado nos nºs 324, 329, 343, 346 e 398. Por essas explicações, pode-se ver o que é significado, no sentido espiritual, por "quem é injusto seja injusto ainda, e quem está sujo suje-se ainda, e quem é justo seja justificado ainda, e quem é santo seja santificado ainda". Semelhantes coisas são significadas pelas seguintes palavras em Daniel (12; 9 e 10): "Vá, Daniel, porque estas palavras estão fechadas e seladas até o tempo do fim. Muitos serão limpos e purificados; impiamente agirão e não compreenderão todos os ímpios; os inteligentes, porém, compreenderão".