ATH &22

. Quem pode conceber que o Divino mesmo, no corpo, possa estar ao mesmo tempo no humano da mãe, que por isso é frágil (infirmum)? Não pode alguém ver que o Divino, que é a Vida mesma, fez o Humano à Sua imagem, assim, também Divino? E que fez isso sucessivamente, conforme o glorificava por meio de tentações? Se não fosse assim, a ideia do pensamento [seria] como se o Divino do Senhor estivesse fora do Humano, e não dentro dele e, assim, um com o Humano? É como até ensina o Credo de Atanásio, que não há dois, mas uma só Pessoa, e que são tão unidas como a alma e o corpo. De que maneira, pois, é possível pensar separadamente na alma de algum homem e separadamente no corpo, isto é, separá-los na ideia do pensamento? Não seria isto pensar no corpo humano sem vida, como num funeral?