.	Isto, também, pode ser deduzido do Credo de Atanásio e explicado. 
(1.) Que, assim como um, o outro é infinito, eterno, incriado, onipotente, Deus e Senhor, mas, no entanto, não há três infinitos, mas um só, isto pode então ser compreendido. 
(2.) Que haja um só Deus; e não há necessidade de dizer com Atanásio que, embora cada pessoa seja Deus, no entanto, segundo a fé cristã, Ele deve ser chamado de um Deus – do que parece como se ele tivesse dito que, embora haja três Deuses, no entanto, ele não pôde dizer senão um só Deus. 
(3.) Em seguida, que ninguém é maior ou menor, primeiro ou último, mas que são totalmente iguais; isto, também, pode ser compreendido. 
(4.) E, também, que não há dois, mas um só Cristo; e que o Divino e o Humano do Senhor é uma só Pessoa. 
(5.) Que eles não são misturados, mas que o Divino tomou a si o Humano. 
(6.) Que eles são um como a alma e o corpo. 
(7.) E que então se sabe que o Senhor foi dotado de uma alma racional e um corpo perfeito, não da mãe sozinha, mas do Pai e da mãe; isto, também, pode então ser compreendido. 
(8.) Então, também se podem compreender todas as coisas na Palavra a respeito do Senhor – como que o Pai e Ele são um; que o Pai está n'Ele e Ele no Pai, e muitas outras passagens. 
(9.) Tão somente se entenda que o Divino tomou para si o Humano gradativamente,  enquanto esteve no mundo (do que se tratará em seu lugar).