.	Eles dizem que não é permitido entrar com o entendimento também nas coisas que dizem respeito à Trindade, porque isto vem de algumas passagens da Palavra no sentido externo. Mas enquanto essa fé reina, e esta fé este é imposta e confirmada, não há, então, espaço para que entendimento seja iluminado. Essa fé fecha a via de acesso para a luz e, de fato, para a compreensão da Palavra no sentido espiritual, quando, todavia, se alguém crê que o Divino está somente no Senhor,  o entendimento pode ser iluminado a partir de muitas passagens da Palavra, passagens essas que não são vistas ou entendidas de outra forma. Por exemplo, que Ele é um com o Pai, e muitas outras.  Ouvi alguns espíritos raciocinando sobre três Pessoas e, não obstante, um só Deus. E eles racionavam pelas palavras mesmas ali, que eles são de uma substância ou uma essência, e, assim, que os três são um; ou, como é dito ali, que a Trindade está na Unidade e Unidade na Trindade, acreditando, assim, que há, no entanto, um só Divino. E desta forma eles se confirmaram de boca que eles são um trino e, assim, dificilmente, que há um trino unânime.  Mas, então, foi-lhes dito que podem dizer essas coisas e podem persuadir os outros que não prestam atenção senão às palavras, de que assim é. Mas foi-lhe disto: “Pensa em um, que consiste em três Pessoas, cada uma das quais é Deus", se podem pelo pensamento dizer ou pronunciar  um só Deus,  mas não o puderam. Daí se tornou evidente que estas coisas eram meras palavras, mas que cada um deles não pensou senão que há três Deuses. E foi dito ainda que tais coisas estão na fé de Atanásio, porque não puderam de outro modo conciliar uma à outra, sabendo pelo [pensamento] interior e também pela  Palavra, que há um só Deus, por conseguinte, uma única Pessoa.