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. Que se diga que há uma só substância ou essência quando, todavia, há uma diferença específica, porque um atributo em particular é mais de um do que no outro. Examina se não é assim, quando falas do Pai como Criador, do Filho como Redentor e do Espírito Santo como Iluminador; se, então, o pensamento não atribui a um o que não atribui a outro, a não ser de um modo muito geral. Que examine, também, se são um só, ou uma só substância, que a obra da criação procede do Pai no Filho e, do Filho no Espírito santo, assim, nessa ordem; se não se pode formar a ideia de que isto procede reciprocamente – que a obra criação proceda reciprocamente do Espírito Santo no Filho, e do Filho no Pai. Isto é contra a ideia que ‘proceder’ tem consigo, quando, todavia, para que uma substância seja de três, deve haver também a ideia recíproca da processão, que não é possível. Caso contrário, são três substâncias etc.