. Pode-se dizer que é contra a percepção que o Divino que é o Pai tenha assumido o Humano, mas não que o Divino que o Filho o tenha feito, quando, todavia, é a mesma coisa, porque então um Divino é igual ao outro, pois então são um só quanto à substância, de sorte que não se deve separar, porque assim três Divinos quanto a pessoas, que são uma só quanto à substância, assumiram o Humano. De outro modo seriam separadas, e um seria a alma no Humano, e não o outro.
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