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. Com efeito, o procedente é tal que é Homem nos máximos e nos mínimos, pois qual é no máximo, tal é em todo mínimo, e na natureza é onde o Divino procedente está nos últimos. Porque, assim, todas as coisas foram criadas como a afeição que é do bem, ou o amor que é do bem, ou o bem que é da afeição e do amor, revestindo-se do Humano em cada um dos graus, do primeiro ao último. Daí é que os anjos são formas humanas. É o mesmo na natureza. Daí vem a forma humana. Este arcano ainda era ignorado no mundo. Que exista uma tal índole em cada um dos graus, a saber, que a afeição se revista de um corpo, e isto pelo Divino procedente, é porque o que procede do Senhor, procede de cada uma das coisas de Seu corpo, as interiores e as exteriores. Daí é que o Divino procedente é o Senhor nos céus e chamado ‘Filho do Homem’ e, também, ‘Paracleto’ e ‘Espírito Santo’. Daí é evidente o que é a Sua onipresença. Como a afeição e o amor se revestem dessa forma humana em todo céu ou em todo grau, segue-se que o Humano de que se revestiu é o Divino Vero; e estão no Divino Vero e são verdadeiramente homens aqueles que estão no amor e no vero daí. Também é daí que o amor é o completo de todas as verdades, que o amor é o ser, cujo existir é o humano na forma, no qual cada coisa deve proceder do amor.