- Ao que precede acrescentarei estes dois Memoráveis:
Primeiro Memorável: Um dia eu conversava com dois Anjos, um era do Céu oriental, e outro do Céu meridional; quando perceberam que eu meditava sobre os Arcanos da sabedoria concernente ao Amor Conjugal, disseram-me: "Tens algum conhecimento dos jogos da Sabedoria em nosso Mundo?" Respondi: "Ainda não"; e eles disseram: "Há vários, e aqueles que amam os veros pela afeição espiritual, ou porque são veros e a sabedoria existe pelos veros, se reúnem a um sinal dado, e discutem e decidem questões que pertencem a um entendimento muito profundo". Então tomaram-me pela mão, dizendo: "Segue-nos, e verás e ouvirás; o sinal da reunião foi dado hoje". Fui conduzido através de uma planície para uma Colina; e eis ao pé da Colina um Pórtico de palmeiras, continuando até seu cimo; entramos aí e subimos; e sobre a cabeça ou cimo da Colina vi um Bosque, cujas árvores sobre uma elevação do solo formavam uma espécie de Teatro, dentro do qual estava um plano pavimentado com pedrinhas de diversas cores; em torno deste plano de forma quadrada tinham sido colocados Assentos sobre os quais estavam sentados amadores da sabedoria; e no meio do Teatro estava uma Mesa, sobre a qual tinha sido colocado um Papel lacrado. Os que estavam sentados nas Cadeiras nos convidaram a ocupar Cadeiras ainda vazias, e eu respondi: "Fui conduzido aqui por dois Anjos para ver e ouvir, e não para me sentar". E então estes dois Anjos foram ao meio do plano junto da Mesa, e romperam o selo do papel, e leram diante dos que estavam sentados os arcanos da sabedoria escritos sobre o papel, os quais iam ser discutidos e desenvolvidos; tinham sido escritos pelos Anjos do Terceiro Céu, e enviados de lá para cima da mesa; havia três Arcanos, o Primeiro: 0 que é a Imagem de Deus, e o que é a Semelhança de Deus, segundo as quais o homem foi criado? 0 Segundo: Por que o homem não nasce na ciência de amor algum, quando entretanto as Bestas e as Aves, tanto nobres como ignóbeis, nascem nas ciências de todos os seus amores? 0 Terceiro: 0 que significa a Arvores da vida; o que significa a Arvore da ciência do bem e do mal; e o que significa a Ação de comer dessas árvores? Em baixo estava escrito: Reuni as três decisões em uma única sentença, e escrevei-a sobre um novo papel e colocai-o sobre esta mesa, e nós veremos; se a sentença na balança parecer de peso e justa, o prêmio da sabedoria será dada a cada um de vós". Após a leitura os dois Anjos se retiraram, e foram elevados aos Céus. E então os que estavam, sentados nas Cadeiras começaram a discutir e a desenvolver os Arcanos que lhes eram propostos e falaram em ordem; primeiro, os que estavam sentados ao Setentrião, em seguida os que estavam ao Ocidente, depois os que estavam ao Sul, e por fim os que estavam ao Oriente; e tomaram o primeiro assunto de discussão que era: "0 que é a Imagem de Deus; e o que é a Semelhança, de Deus, segundo as quais o homem foi criado? E então leu-se primeiro, diante de todos os assistentes, estas passagens do Livro da Criação: "Deus disse: Façamos o homem à nossa Imagem, segundo nossa Semelhança; e Deus criou o homem à sua Imagem, à Imagem de Deus o criou". (Gênesis 1, 26 e 27). "No dia em que Deus criou o homem, à Semelhança de Deus o fez''. (Gênesis V, 1). Os que estavam sentados ao Sententrião falaram primeiro, dizendo que a Imagem de Deus e a semelhança de Deus são as duas Vidas insufladas no homem por Deus, isto é, a Vida da vontade, e a Vida do entendimento, pois lê-se: "Jehovah Deus soprou nas narinas de Adão uma alma de Vidas; e o homem foi feito Alma vivente". (Gênesis 11, 7); nas narinas, é na percepção, que a vontade do bem e o entendimento do vero, e assim uma Alma de vidas, estavam nele;e como a vida lhe foi insuflada por Deus, a Imagem e Semelhança de Deus significam a Integridade nele pela Sabedoria e o Amor, e pela Justiça e o Julgamento. Os que estavam sentados ao Ocidente eram favoráveis a esta opinião, acrescentando entretanto que esta integridade, insuflada neles por Deus, é continuamente insuflada em cada homem depois deles; mas que no homem está como que em um receptáculo e que o homem conforme é receptáculo, é imagem e semelhança de Deus. Em seguida os Terceiros em ordem, a saber, os que estavam sentados ao Sul, disseram: "A imagem de Deus e a Semelhança de Deus são duas cousas distintas, mas unidas no homem por criação; e nós vemos como por uma luz interior que o homem pode destruir a imagem de Deus, mas não a semelhança de Deus; isso se apresenta como através de um véu, no fato de Adão ter retido a semelhança de Deus, depois que perdeu a imagem de Deus, pois após a maldição, lê-se estas palavras: "Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal". (Gênesis 111, 22). E em seguida é chamado Semelhança de Deus, e não mais Imagem de Deus, (Gênesis V, 1). Mas deixemos os nossos consociados que estão sentados ao Oriente, e estão por conseqüência em uma luz superior, dizer o que é propriamente a Imagem de Deus, e o que é propriamente a Semelhança de Deus". E então, depois que o silêncio foi restabelecido, os que estavam sentados no Oriente se levantaram de seus assentos, e dirigiram o olhar para o Senhor, e em seguida se recolocaram em seus assentos, e disseram: "A Imagem de Deus é o Receptáculo de Deus, e Deus sendo Amor mesmo e Sabedoria mesma, a Imagem de Deus é o Receptáculo do amor e da sabedoria que procedem de Deus no homem; mas a Semelhança de Deus é a perfeita semelhança e a plena aparência como se o amor e a sabedoria estivessem no homem, e por conseguinte absolutamente como se lhe pertencessem; pois o homem não pode deixar de sentir que ama por si mesmo e que é sábio por si mesmo, ou que quer o bem e compreende a verdade por si mesmo, quando entretanto não é na mínima cousa por si mesmo, mas é por Deus; Deus Só, ama por si mesmo e é sábio por si mesmo, porque Deus é o Amor mesmo e a Sabedoria mesma, a semelhança ou aparência que o amor e a sabedoria, ou o bem e o vero, estão no homem como lhe pertencendo, faz que o homem seja homem, e que possa ser conjunto a Deus, e assim viver para a eternidade; segue-se dai que o homem é homem pelo fato de que pode querer o bem e compreender o vero absolutamente como por si mesmo, e não obstante saber e crer que é por Deus; pois à medida que sabe isso e o crê, Deus põe sua imagem no homem; seria outra cousa se cresse que é por si mesmo e não por Deus". Depois que assim falaram, o zelo que produz o amor da verdade se apoderou deles, e pronunciaram estas palavras: "Como pode o homem receber alguma coisa do amor e da sabedoria, e retê-lo e reproduzí-lo se não o sente como lhe pertencendo? E como pode existir uma conjunção com Deus pelo amor e pela sabedoria, se não for dado ao homem algum recíproco de conjunção? pois sem um recíproco nenhuma conjunção pode existir; e o recíproco da conjunção é que o homem ame a Deus e goste dá cousas que são de Deus como por si mesmo, e creia entretanto que é por Deus; além disso, como pode o homem viver pela eternidade, se não for conjunto ao Deus eterno? E por conseqüência como pode o homem ser homem sem esta semelhança de Deus nele?'' Todos aplaudiram estas palavras, e disseram: "Que se tire uma conclusão do que acaba de ser dito"; e tirou-se esta: "0 homem é o receptáculo de Deus, e o Receptáculo de Deus é a Imagem de Deus; e como Deus é o Amor mesmo e a Sabedoria mesma, o homem é o receptáculo do amor e da sabedoria, e o Receptáculo se torna a Imagem de Deus conforme 0 recebe; e o homem é a Semelhança de Deus, pelo fato de sentir em si que as cousas que vêm de Deus estão nele como se lhes pertencessem; mas entretanto por esta semelhança ele não é a Imagem de Deus, senão tanto quanto reconhece que o amor e a sabedoria, ou o bem e o vero, nele, não são dele, e assim não vêm de modo algum dele, estão unicamente em Deus, e vêm por conseqüência de Deus".