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- XIV. A Quinta das causas externas é a desigualdade de estado e de condição nos externos.
Há várias desigualdades de estado e de condição, que durante a coabitação, destroem o amor conjugal começado antes das núpcias; mas podem ser relacionadas as desigualdades quanto às Idades, quanto às Dignidades, e quanto à Opulência. Que a desigualdade de Idades, como de um moço com uma velha, e de uma moça com um velho, conduzam à frieza, nos casamentos, isso, não precisa ser provado. Que a desigualdade de Dignidades produza um efeito semelhante, como no casamento de um príncipe com uma criada, ou de uma dama distinta com um criado, isso também é reconhecido sem que seja preciso prová-lo. Que se dê o mesmo com a opulência, a não ser que a semelhança das mentes (animi) e das maneiras, e a aplicação de um dos esposos às inclinações e aos desejos naturais do outro, os consociem, isso é evidente. Mas, em todos estes casos, as complacências de um por causa da preeminência do estado e da condição do outro, não conjugam senão servilmente, e esta conjunção é fria; pois neles o conjugal pertence, não ao espírito nem ao coração, mas unicamente à boca e ao nome, do que o inferior tira vaidade, e de que o, superior enrubesce com vergonha. Mas nos Céus não há desigualdades de idades, de dignidades ou de opulência; quanto aos Anjos, todos estão lá na flor da juventude, e nela permanecem eternamente, quanto às Dignidades, todos lá consideram os outros segundo os usos que desempenham; os que são mais iminentes pela condição consideram os outros como irmãs, e não põem a dignidade acima da excelência do uso, mas colocam a excelência do uso acima da dignidade; e, além disso., quando as virgens são dadas em casamento, não se sabe de que camada social elas descendem, pois lá ninguém conhece o pai que teve na terra, mas o Senhor é o Pai de todos; quanto à Opulência dá-se o mesmo; lá, ela consiste nas faculdades de tornar-se sábio, faculdades segundo as quais as riquezas lhes são dadas com suficiência. Como nos Céus são formados os casamentos vê-se acima, n. 229.