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- II. No Mundo espiritual todos são conjuntos segundo as afeições internas, mas não segundo as afeições externas, a não ser que estas façam um com as afeições internas.
A razão disso, é que então foi rejeitado o corpo material que podia receber e manifestar as formas de todas as afeições, como acaba de ser dito, e que o homem, despojado desse corpo, está nestas afeições internas que estavam escondidas precedentemente; daí vem que, no Mundo espiritual, as homogeneidades e as heterogeneidades, ou as simpatias e as antipatias, são somente são sentidas, mas mesmo aparecem nas faces, na linguagem e nos gestos; lá, portanto, as semelhanças estão conjuntas, e as dessemelhanças estão separadas; é por esta razão que todo o Céu foi disposto em ordem pelo Senhor segundo todas as variedades das afeições do amor do bem e do vero, e que, pelo. oposto, o Inferno foi disposto segundo todas as variedades das afeições do amor do mal e do falso. Como os Anjos e os Espíritos têm afeições internas e afeições externas, do mesmo modo que os homens no, Mundo, e como as afeições internas não podem, aí, ser escondidas pelas externas, elas transparecem e se manifestam; daí, umas e outras neles, são levadas à semelhança e à correspondência, depois do que as suas afeições internas são manifestadas pelas externas nas faces, são percebidas nos sons da linguagem, e aparecem também nos gestos e nas maneiras. Se os Anjos e os Espíritos têm afeições internas e afeições externas, é porque eles têm uma mente e um corpo; ora as afeições e os pensamentos que delas derivam pertencem à mente e as sensações com as volúpias que delas derivam pertencem ao corpo. Acontece muitas vezes que depois da morte os amigos se encontram, e se recordam de suas amizades no Mundo precedente, e então acreditam que vão viver unidos na amizade como antes; mas quando esta união, que não provém senão das afeições externas, é percebida no Céu, se faz uma separação segundo as afeições internas; e então desta reunião de amigos uns são relegados para o setentrião, e outros para o ocidente, e cada um a tais distâncias, que jamais se tornam a ver, e não se conhecem mais; pois nos lugares de suas moradas, suas faces, que se tornam efígies de suas afeições internas, são mudadas. Por estas explicações, é evidente que, no Mundo espiritual, todos são conjuntos segundo as afeições internas, e não segundo as afeições externas.