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- XII. Os Adultérios do quarto grau são os adultérios da vontade, os quais são cometidos por aqueles que os consideram como lícitos e agradáveis e que não acreditam, que sejam de uma tal importância que se deva consultar o entendimento a, seu respeito.
Estes Adultérios são distinguidos dos precedentes por suas origens; a origem destes adultérios vem da vontade depravada nascida com o homem, ou do mal hereditário ao qual o homem, após ter entrado na posse do seu julgamento, obedeceu cegamente, não julgando de modo algum a seu respeito, se eram ou não eram males, por isso se diz que não acreditam que sejam de uma tal importância que se deva consultar o entendimento a seu respeito. Quanto à origem dos adultérios que são chamados adultérios da razão, eles vêm de um entendimento pervertido, e são cometidos por aqueles que confirmam que estes adultérios não são males de pecado; nestes é o Entendimento que ocupa o primeiro lugar; naqueles é a Vontade. Estas duas diferenças não se manifestam a homem algum no Mundo natural, mas são claramente vistas pelos Anjos no Mundo espiritual; neste Mundo espiritual todos são em geral distinguidos segundo os males que jorram originariamente da vontade ou do entendimento, e que são aceitos e apropriados; são também separados segundo estes males no inferno; lá, os que são mais pelo entendimento, habitam a parte anterior, e são chamados Satanases; mas os que são mais pela vontade, habitam a parte posterior, e são chamados Diabos; é em razão desta diferença universal, que na Palavra se faz menção de Satanás e do Diabo. Nestes maus, e também nos adúlteros que são chamados satanases, o entendimento ocupa o primeiro lugar; naqueles que são chamados diabos, a vontade ocupa o primeiro lugar. Mas expor estas diferenças a ponto do entendimento as ver, isso não é possível, a menos que se conheça antes as diferenças da vontade e do entendimento, e também a menos que se faça uma descrição da formação da mente segundo a vontade pelo entendimento, e de sua formação segundo o entendimento pela vontade; o conhecimento destes assuntos dará luz para que as diferenças acima mencionadas sejam vistas pela razão; mas isso é um trabalho que formaria um volume.