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- Ao que precede ajuntarei este Memorável:
Um dia, no Mundo dos Espíritos, ouvi um grande tumulto; eram milhares de espíritos reunidos que gritavam: "Que sejam punidos! Que sejam punidos!" Aproximei-me de mais perto, e indaguei do que era. Um espírito separado desta grande Assembléia, me disse: "Estão arrebatados de cólera contra três sacerdotes, que andam por aqui e por ali, e pregam por toda parte contra os adultérios, dizendo que os adúlteros não reconhecem Deus; que o Céu lhes foi fechado, e o, Inferno aberto; e que no Inferno, são diabos imundos, porque aí aparecem de longe como porcos rolando na lama, e que os Anjos do Céu os têm em abominação!" Perguntei onde estavam estes três sacerdotes, e porque davam a seu respeito tão grandes gritos. Respondeu: "Estes três sacerdotes estão no meio deles sob a guarda de satélites, e os que estão reunidos são daqueles que acreditam que os adultérios não são pecados, e que dizem que os adúlteros reconhecem Deus, do mesmo modo que aqueles que se ligam a suas esposas; todos estes vieram do Mundo Cristão; e Anjos foram ver quantos havia entre eles que acreditavam que os adultérios são pecados, e sobre mil não encontraram cem". Então ele me disse que estes novecentos falam assim dos adultérios: "Quem não sabe que o prazer do adultério está muito acima do prazer do casamento; que os adúlteros estão em um calor perpétuo, e por conseguinte em uma alegria, uma aptidão e uma vida ativa, muito mais do que aqueles que vivem com uma única mulher; que ao contrário, o amor com uma esposa esfria, e por vezes ao ponto de que por fim mal dá com ela uma palavra de conversa e de sociabilidade que tenha vida, enquanto que é diferente com a cortesã; que o estado definhante da vida com uma esposa, estado que resulta da falta de potência, é reparado e reanimado pelas escortações? E aquilo que repara e reanima não vale mais do que aquilo que torna definhante? O que é o casamento senão uma escortação permitida? Quem vê aí uma diferença? Pode o amor ser constrangido? E entretanto o amor com uma esposa é constrangido por uma aliança e pelas leis. O amor com a consorte não é o amor do sexo? E este amor é tão universal, que existe mesmo nas aves e nas bestas? O que é o amor conjugal senão o amor do sexo? E o amor do sexo é livre com toda mulher. Se as leis civis são contra os adultérios, é porque os legisladores acreditaram que o bem público o exigia; e entretanto os legisladores e os juizes cometem algumas vezes o adultério, e dizem entre si: Que aquele que está sem pecado atire a primeira pedra. Só os simples e os homens religiosos é que acreditam que os adultérios são pecados; não se dá o mesmo com os homens inteligentes que consideram, como nós, os adultérios segundo a luz da natureza. Não nascem filhos dos adultérios do mesmo modo que dos casamentos? E os bastardos não são hábeis e capazes para desempenhar cargos do mesmo modo que os legítimos? E além disso, ele provê a famílias que de outro modo seriam estéries; não está ai uma vantagem e não um prejuízo? Em que é prejudicial a uma esposa admitir vários rivais? E em que isto prejudica ao marido? Se há desonra para o marido, é uma opinião privada fundada sobre uma pura fantasia. Se o adultério é contra as leis e os estatutos da Igreja, é pela Ordem Eclesiástica por causa do poder, mas o que é que a teologia e o espiritual têm de comum com uma delícia puramente corporal e carnal? Não há padres e monges que são adúlteros? Será que por isso não podem reconhecer nem adorar a Deus? Por que, portanto, estes três Sacerdotes pregam que os adúlteros não reconhecem Deus? Não podemos tolerar tais blasfêmias; que sejam pois julgados e punidos". Depois disso vi que chamavam Juizes, aos quais pediram que fossem pronunciadas penas contra eles; mas os Juizes disseram: "Isto não é de nossa competência; pois se trata do reconhecimento de Deus, e do pecado, e por conseguinte da salvação e da danação; a sentença sobre tais assuntos virá do Céu; mas vos daremos um conselho sobre a maneira de saber se estes três Sacerdotes pregaram verdades: Há três Lugares que nós, Juízes, conhecemos, onde tais assuntos são examinados e revelados de uma maneira singular: 0 Primeiro é onde é aberto a todos um caminho para o Céu; mas quando se chega ao Céu, percebe-se o que se é quanto ao Reconhecimento de Deus; o Segundo lugar, é onde também é aberto um caminho para o Céu; mas ninguém pode entrar nesse caminho, senão aquele que tem em si o Céu; e o Terceiro lugar, é onde há um caminho para o Inferno, e os que amam as cousas infernais entram neste caminho espontaneamente, porque é por seu prazer; nós, Juízes, enviamos para esses lugares todos aqueles que reclamam de nós um julgamento a respeito do Céu e do Inferno". Depois de ter ouvido estas palavras, aqueles que estavam reunidos, disseram: "Vamos a esses lugares". E quando chegaram ao Primeiro, onde está aberto a todos um caminho para o Céu, imediatamente houve obscuridade; por isso alguns deles acenderam tochas, e as levaram na frente; os juizes que estavam com eles lhes disseram: "Isto acontece a todos que vêm a este Primeiro lugar, mas à medida que se aproximam o fogo das tochas se torna mais fraco, e no lugar mesmo é extinto pela luz do Céu que influi, o que é um sinal de que se chegou; isto provém de que a princípio o Céu para eles está fechado, e que em seguida é aberto". E chegaram nesse lugar, e as tochas tendo se apagado por si mesmas, eles viram um caminho dirigindo-se obliquamente para cima, para o Céu; os que estavam no arrebatamento da cólera contra os três Sacerdotes ai entraram; entre os primeiros estavam os adúlteros por propósito determinado, depois deles os adúlteros por confirmação; e ao subir os primeiros exclamaram: "Segui-nos". E os que seguiam, gritavam: "Apressai-vos". E os apressavam. Depois de pouco tempo, quando estavam todos dentro de uma Sociedade celeste, apareceu um abismo entre eles e os Anjos; e a Luz do Céu, influindo, acima deste abismo, em seus olhos, abriu os interiores de suas mentes, o que os forçou a falar como pensavam interiormente; e então lhes foi perguntado pelos Anjos, se reconheciam que há um Deus. Os primeiros, que eram Adúlteros por propósito determinado da vontade, responderam: "O que é Deus?" E se olharam uns aos outros, e disseram: "Quem de vós o viu?" Os segundos, que eram Adúlteros por confirmação do entendimento, disseram: "Não pertence tudo à natureza? O que há acima dela, a não ser o Sol?" E então os Anjos lhes disseram: "Retirai-vos de perto de nós; agora, percebeis, vós mesmos, que não há em vós reconhecimento de Deus; quando descerdes os interiores de vossas mentes se fecharão, e os exteriores se abrirão, e então podereis falar contra os interiores, e dizer que há um Deus; ficai certos de que, desde que um homem se torna efetivamente adúltero, o Céu lhe é fechado, e o Céu estando fechado, Deus não é reconhecido; aprendei a causa: Tudo que é imundo no inferno vem dos adultérios, e isso cheira mal no Céu como a lama podre das ruas". Depois que ouviram estas coisas, voltaram, e desceram por três caminhos; e quando chegaram em baixo, os primeiros e os seguindos apoiando-se mútuamente, diziam: "Lá os Sacerdotes venceram; mas sabemos que nós, do mesmo modo que eles, podemos falar de Deus; e quando dizemos que Ele existe, não é que 0 reconhecemos? Os Interiores e os Exteriores da mente, de que os Anjos falaram, são invenções. Mas vamos ao segundo Lugar designado pelos Juizes, onde o caminho para o Céu é aberto aos que têm o Céu em si; assim aos que devem ir para o Céu". E quando se aproximaram, saiu do Céu uma voz: "Fechai as portas, Adúlteros estão perto daqui". E imediatamente as portas foram fechadas; e guardas, tendo bastões na mão os expulsaram; e libertaram dentre as mãos daqueles que os guardavam os três Sacerdotes, contra os quais o tumulto tinha sido excitado, e os introduziram no Céu; e no momento em que a Porta foi aberta para os Sacerdotes, o prazer do casamento se exalou do Céu sobre os rebeldes; e esse prazer, sendo casto e puro, quase os privou da respiração; temendo pois cair em desfalecimento por sufocação, eles se apressaram em ir para o terceiro Lugar, e respeito do qual os Juizes haviam dito que daí partia um caminho para o Inferno; e então de lá se exalou o prazer do adultério, o que fêz com que aqueles que eram adúlteros por propósito determinado, e aquêles que o eram por confirmação, fossem de tal modo vivificados, que desceram quase saltando, e mergulharam na lama como porcos.